Русское освободительное движение. Российский подданный альфред вольдемарович розенберг

Немецкий государственный и политический деятель, один из наиболее влиятельных членов национал-социалистической немецкой рабочей партии (НСДАП) с момента её основания и её идеолог. Начальник управления внешней политики НСДАП (1933-1945), уполномоченный фюрера по вопросам морально-философского образования НСДАП (1934 - 1945), руководитель Центрального исследовательского института по вопросам национал-социалистической идеологии и воспитания (1940 - 1945), рейхсминистр по делам восточных территорий (1941-1945). Рейхсляйтер (1933). Крещен в Православии под именем Александр. Считается автором ключевых понятий нацистской идеологии, таких, как «расовая теория», «окончательное решение» еврейского вопроса, отказа от Версальского договора и борьбы против «вырождения искусства».

Родился в Ревеле (Таллин) в семье немца-башмачника (по другим данным купца) и эстонки.

Осенью 1910 поступил в Высшую техническую школу в Риге. В 1915 вместе со всей школой эвакуирован в Москву. Изучал архитектуру в Высших технических школах в Ревеле и Москве и в 1917 получил диплом архитектора. В окт. 1917 жил в Москве, симпатизировал большевикам. В февр. 1918 вернулся в Ревель, где попытался вступить в германский Добровольческий корпус, но не был принят как «русский». В конце 1918 переехал в Мюнхен. Привлечен в конце 1919 Д. Эккартом в «Общество Туле», после чего сблизился с А. Гитлером в 1920 вступил в НСДАП (билет № 625). По мнению Р., революция в России возникла в результате тайного заговора, организованного мировым сообществом евреев, которое в т.ч. виновно и в развязывании 1-й мировой войны. Был среди тех, кто оказал огромное влияние на формирование взглядов Гитлера, в частности именно Р. познакомил будущего фюрера с «Протоколами сионских мудрецов». По воспоминаниям современников, «в его речах сразу чувствовался мыслитель, высказывающий оригинальные идеи в доступной форме». Был убежден, что всю историю человечества можно объяснить с точки зрения расовой теории. В 1920 выпустил антисемитские работы «След евреев в изменениях времени» и «Низкая мораль в Талмуде». В 1922 издал книгу «Природа, основные принципы и цели НСДАП». С конца 1923 соредактор центрального органа НСДЛП «Фёлькишер беобахтер» (Volkischer Beobachter). Участник «Пивного путча» 9.11.1923, после провала которого скрылся и не был привлечен к ответственности. Многие идеи Р. были использованы Гитлером при написании «Майн кампф». Пока Гитлер находился в тюрьме, Р. основал Великогерманское рабочее сообщество, в которое вошли многие члены запрещенной НСДАП. В 1929 основал Боевой союз за германскую культуру (Kampfbund fur deutsche Kultur). В 1930 избран депутатом Рейхстага от Гессен-Дармштадта, входил в состав комиссии по иностранным делам. В 1930 опубликовал свой труд «Миф XX века», считавшийся теоретическим обоснованием национал-социализма (хотя официально и не признанный таковым); в то же время большинство его соратников по партии утверждали, что более путанной и непонятной книги им не доводилось видеть и большинство ее даже не смогло прочитать. Объявил идеалы христианской Европы бесполезными убеждениями. «Культура всегда приходит в упадок, когда гуманистические идеалы... препятствуют праву господствующей расы управлять теми, кого она поработила», - писал Р. В апр. 1933 создан Бюро иностранной помощи НСДАП (АПА), в задачу которого входила пропаганда нацизма за рубежом, организация университетских обменов, стимулирование торговых отношений, публикация в иностранной прессе пропагандистских статей. Кроме того, АПА осуществляло сбор информации, в т.ч. о политических эмигрантах, публикуемой в зарубежной прессе. В апреле 1933 года возглавил Внешнеполитическое управление НСДАП. С января 1934 по 1945 уполномоченный фюрера по вопросам морально-философского образования НСДАП, по вопросам Германского рабочего фронта и всех связанных с ним организаций. 29.1.1940 назначен главой Центрального исследовательского института по вопросам национал-социалистической идеологии и воспитания; сформировал т.п. «Штаб Розенберга», который первоначально должен был заниматься созданием научно-исследовательской библиотеки, но в годы войны превратился в организацию, проводившую в крупных масштабах захват культурных ценностей на оккупированных территориях (1.3.1942 по Декрету Гитлера сотрудники штаба получили право обыскивать библиотеки, жилые помещения и культурные учреждения и изымать материалы, культурные ценности и т.д.). 20.4.1941 Гитлер проинформировал Р., что планирует назначить его руководителем оккупационных органов на Востоке. 9 мая представил Гитлеру проект директив по восточной политике, который в т.ч. подразумевал расчленение СССР на ряд губернаторств. Планировал предоставить Украине автономию, а Прибалтику постепенно германизировать и включить в состав Германии. В ходе обсуждения Гитлер выступил против автономии Украины. Определял задачи министерства так: «Проблема Востока состоит в том, чтобы перевести балтийские народы на почву германской культуры и подготов

ить широко задуманные границы Германии. Задача Украины., в том, чтобы обеспечить продуктами питания Германию и Европу, а континент - сырьем...» 17.7.1941 на основании указа Гитлера «О гражданском управлении в оккупированных восточных областях» под руководством Р. было сформировано Имперское министерство по делам оккупированных восточных территорий. Ему подчинялись рейхскомиссариаты, подразделявшиеся на генеральные комиссариаты (а те в свою очередь на районы): рейхскомпссариат «Остланд» (центр - Рига), включавший leppnio-ршо Прибалтийских республик и Белоруссии во главе с Г. Лозе; рейхскомпссариат «Украина» (центр - Ровно), включавший в основном территорию Украины, за исключением нескольких областей Западной Украины, а также часть белорусских областей - юг Брестской области, почти вся Гомельская и часть Пинской и Полесской областей во главе с Э. Кохом. Предусматривалось создание рейхскомнссариатов «Кавказ» (центр - Тбилиси; рейхскомиссар А. Шикеданц); «Москва» (Центральная Россия до Урала; рейхе -комиссар 3. Каше); «Туркестан» (территория Средней Азии). Аппараты рейхскомиссариатов «Кавказ», «Москва» и «Туркестан» были сформированы в 1941, однако к работе приступили лишь некоторые административные органы па Кавказе и в Центральной России. После освобождения советскими войсками территории СССР аппарат рейхскомиссариатов был эвакуирован, а министерство фактически расформировано, а его состав мобилизован в ходе мероприятий по ведению тотальной войны. После окончания войны арестован. В качестве главного военного преступника предстал перед судом Международного военного трибунала в Нюрнберге. Приговорен к смертной казни через повешение. 16 октября 1946 г. приговор приведен в исполнение. Розенберг был единственным из 10 казнённых, который отказался произнести на эшафоте последнее слово.

Библиография

В 1920 году издает первые книги, антисемитского содержания: «След еврея в перемене эпох» и «Безнравственность в Талмуде», в 1922 году - издает пользовавшуюся популярностью брошюру «Сущность, принципы и цели НСДАП». К 1924 году вышли следующие книги Розенберга:

След еврея в перемене эпох (нем. Die Spur des Juden in Wandel der Zeiten)

Безнравственность в Талмуде (нем. Unmoral im Talmud)

Преступление массонства (нем. Das Verbrechen der Freimaurerei)

Чума в России: большевизм, его руководители, приспешники и жертвы (нем. Pest in Rußland: der Bolschewismus, seine Häupter, Handlanger und Opfer)

Сущность, принципы и цели НСДАП (нем. Wesen, Grundsätze und Ziele der Nazionalsozialistischen Deutschen Arbeiterpartei)

Антигосударственный сионизм (нем. Der staatsfeindliche Zionismus)

Протоколы сионских мудрецов и еврейская мировая политика (нем. Die Protokolle der Weisen von Zion und die jüdische Weltpolitik)

Перевод с французского книги Ж. де Мюссе, Еврей, еврейство и оевреивание христианских народов (нем. Übersetzung aus dem Französischen G. des Mousseaux: Der Jude, das Judentum, und die Verjudung der christlichen Völker)

Центр и Баварская народная партия как противники идеи германского государства (нем. Zentrum und Bayerische Volkspartei als Feinde des Deutschen Staatsgedankens)

Кошелёк и марксизм (нем. Börse und Marxismus)

Идея народного государства (нем. Der völkische Staatsgedanke)

В 1929 году - Розенберг издал свою главную работу, «Миф XX века».

Цитаты

Как и другие великие идеи, знавшие победы и поражения, национал-социализм в один прекрасный день будет возрожден в новом поколении, которое создаст в новой форме империю для немцев… национал-социализм начнеёт произрастать из здоровых корней и превратится в крепкое дерево, которое даст свои плоды.

Знаком нашего времени является: отказ от безграничного абсолютизма. То есть отказ от ценности, стоящей выше естественного и органичного, которую однажды установил одинокий «я» с тем, чтобы добиться сверхчеловеческой общности всех мирным путём или с помощью насилия. Такой конечной целью было когда-то насаждение христианства в мире, а ее достижение предполагалось при помощи возвращения Христа. Другой целью была мечта о «гуманизации человечества». Оба идеала были погребены в кровавом хаосе и в новой мировой войне.

Столкновение между кровью и окружением, между кровью и кровью представляет собой последнее возможное для нас явление, поиски и исследования за пределами которого для нас более непозволительны. Но это признание влечёт за собой признание того, что борьба крови и предчувствуемая мистика жизненных событий, представляют не два разных объекта, а одно и то же, но разным способом. Раса - это подобие души, весь расовый материал - это ценность сама по себе безотносительна к бескровным ценностям, которые не замечают полноты природы, и безотносительна к поклонникам материи, которые видят события только во времени и пространстве, не познав эти события как величайшую и последнюю из всех тайн. Расовая история является, поэтому историей природы и мистикой души одновременно, а история религии крови - наоборот, это великое мировое повествование о подъёме и крушении народов, их героев и мыслителей, их изобретателей и художников.

Только Сократ мог проповедовать такую чушь, что добродетель поучительна, поучительна для всех людей (что Платон усовершенствовал: по-настоящему сознающий сущность мира идей, сам по себе добродетелен). С созданием такого индивидуалистско-безрасового интеллектуалистического мировоззрения топор опустился на корень греческой жизни.

Готовил к переплету подшивку своей газеты «Возрождение». В № 17 /63/ за июнь 2001 года на четвертой полосе прочел материал «Альфред Розенберг о России». Этот текст подготовил и напечатал я пять лет назад, но в Интернете его нет, а он мне показался небезынтересным:

«ОТ РЕДАКТОРА: В 1963 году я по заданию известного философа Юрия Николаевича Давыдова написал статью «Смерть» (для «Философской энциклопедии»). В этом тексте мне довелось концентрированно изложить суть Правой Веры, в океан которой впадают реки мировых религий. Согласно Правой Вере - «Бог Сам приносит Себя в жертву Себе руками Своих детей».

Статья не была опубликована, но пошла самиздатом. И однажды мне позвонил прославленный ученый-генетик Николай Владимирович Тимофеев-Ресовский. Он ознакомился с Правой Верой, заинтересовался и захотел со мной пообщаться. Ему дали мой телефон или корифей диалектической логики Эвальд Ильенков, или звезда математической логики - ныне здравствующий Александр Зиновьев, оба сотрудничавшие в возглавляемом мной либерально-патриотическом Университете Молодого Марксиста при ЦК ВЛКСМ.

В обнинской квартире Николая Владимировича мы сутками напролет говорили о Самом Главном. Великий «Зубр» поведал мне о том, как напряженно обретали Веру основатели Третьего Райха, с которыми он общался, находясь во время войны в Берлине. «Мы - только иоанны крестители в миниатюре, - признавался Гитлер. - Я жду пришествия Христа».

Ученый участвовал в делах Общества «Аненэрбе» («Наследие предков»), в соперничестве ведомств Гиммлера и Розенберга. А с Альфредом Розенбергом, который родился в российском Ревеле /ныне Таллин/ и закончил в 1918 году Высшее техническое училище в Москве (ныне Бауманка), он беседовал много раз. И Тимофеев-Ресовский пересказал мне его воспоминания о контактах с эзотерическим центром в Калуге, в орбите которого вращались также Циолковский и Чижевский.

Алексей Федорович Лосев, будучи почти слепым, перед этим посылал меня, своего помощника, в спецхран Ленинки конспектировать для него «расовую концепцию истории» Розенберга. С Тимофеевым-Ресовским мы обсуждали её на примере вятичей.

Что касается Правой Веры, то её час ещё не пробил, как не пришло время и для программы модернизации, разработанной нами для России.

Мы уже печатали тексты Гобино и Гитлера о России. Продолжим публикацию исследования «Читая Гитлера», актуального для нас. Ниже предлагаются отрывки из главного труда Альфреда Розенберга «Миф XX века», изданного на русском языке в родном городе автора Таллинне в 1998 г. (перевел Лобанов С.Н., с. 85, 152-157):

…На Востоке немецкая культура была окружена бурными потоками. Когда-то Россию основали викинги и придали жизни государственные формы, позволяющие развиваться культуре. Роль вымирающей крови викингов взяли на себя немецкие ганзейские города, выходцы с с Запада.

Однако под несущим цивилизацию верхним слоем в России постоянно дремало стремление к безграничному расширению, неугомонная воля к уничтожению всех форм жизни, которые воспринимались как преграды. Смешанная с монгольской кровь вскипала при всех потрясениях русской жизни, даже будучи сильно разбавленной, и увлекала людей на поступки, которые отдельному человеку кажутся непонятными. Такие внезапные и резкие изменения нравственных и общественных моментов, которые постоянно повторяются в русской жизни и в русской литературе (от Чаадаева до Достоевского и Горького), являются признаками того, что враждебные потоки крови сражаются между собой и что эта борьба закончится не раньше, чем сила одной крови победит другую.

Большевизм означает возмущение потомков монголов против нордических форм культуры, является стремлением к степи, является ненавистью кочевников против корней личности, означает попытку вообще отбросить Европу. Одаренная многими поэтическими талантами восточно-балтийская раса оказывается - при проникновении потомков монголов - податливой глиной в руках нордических вождей или же еврейских или монгольских тиранов. Она поет и танцует, а также убивает и неистовствует; она преданная, но при стирании расшатанных форм безудержно склонна к предательству, пока ее не загонят в новые формы, даже если они имеют деспотический характер.

Христианско-церковное смирение и масонская гуманность были двумя формами, под которыми проповедовалась идея любви в качестве высшей ценности человеческих групп, управляемых из некоторого авторитетного центра. К концу XIX века идея любви вступила в третью фазу, которую нам подарил большевизм - в русском учении о страдании и сострадании, символом которого являются «люди Достоевского».

Достоевский в своем «Дневнике» совершенно открыто высказывается о том, что существует «абсолютно исконная потребность» русского человека в страдании во всем, даже в радости. На основании этих идей действуют и живут его персонажи; в страдании поэтому заключается и сущность русской нравственности. Народ знает, что преступник действует греховно, но воспринимает преступников как несчастных. «Эта идея - чисто русская».

Достоевский – это увеличительное стекло русской души: через его личность можно понять всю Россию в её трудном для объяснения многообразии. Он заметил, что идея страдания тесно связана с тенденцией к потере индивидуальности и к раболепию. Русский самоубийца, например, не имеет ни тени подозрения, что убиваемое «я» бессмертно. И при этом он совсем не атеист.

Достоевский отмечает, что в России нет ни одного человека, который бы не лгал. Могут лгать честнейшие люди. Во-первых, потому, что правда кажется русскому слишком скучной; а во-вторых, «потому что мы все стыдимся самих себя, и каждый старается представить себя чем-то другим, чем он есть на самом деле».

Оборотная сторона русской покорности - безграничное самомнение. «Он (русский), может быть, совсем ничего не понимает в вопросах, которые он взялся решать, но он этого не стыдится, и совесть его спокойна. Это отсутствие совести свидетельствует о таком равнодушии по отношению к самокритике, о таком неуважении к себе самому, что впадаешь в отчаяние и теряешь надежду на нечто самостоятельное и спасительное для нации».

Несколько русских едут на поезде вместе с великим химиком Либихом, которого не знают. Один из них, ничего не понимая в химии, начинает разговаривать с Либихом на эту тему. Он говорит красиво и долго до своей станции, затем берет свои вещи и, гордый и величественный, покидает купе. Остальные русские тоже ни на момент не сомневаются в том, что в споре победил невежа.

Самоунижение, сопряженное с непомерным самомнением, Достоевский соотносит с 200-летним отвыканием от самостоятельности и с 200-летним оплевыванием русского лика, которое привело русскую душу к катастрофической покорности. Мы выскажем сегодня другое суждение: это нечто нездоровое, больное, чуждое, что перечеркивает постоянно все стремление к возвышенному. Психологизм является следствием не сильной души, а полной противоположностью этому, знаком уродства души.

Как раненый постоянно ощупывает свою рану, так и душевноущербный исследует свое внутреннее состояние.

В русской идее страдания и покорности заключается самое сильное напряжение между ценностями любви и чести. Во всей Западной Европе честь и идея свободы всегда пробивались, несмотря на костры инквизиции. У «русского человека», который к наступлению XX века стал почти евангелистом, честь как формирующая сила вообще не выступала. Митя Карамазов, который своего отца бил ногами, чтобы потом смириться, вряд ли был знаком с этим понятием. То же можно сказать о размышляющем Иване и старце Зосиме (один из прекраснейших образов русской литературы), не говоря уже о старшем Карамазове.

Рогожин отличается необузданной страстностью, европейского центра у него нет. Смердяков является сосредоточием всего рабского, без всякого стремления к духовным вершинам. К ним примыкают все те жестикулирующие студенты и больные революционеры, которые ночи напролет ведут долгие разговоры и споры, не зная в конечном итоге, о чем они вообще спорили. Это признаки испорченной крови, отравленной души.

Когда Тургенев искал для героя романа образец силы и прямоты, он, не найдя такового среди русских, выбрал болгарина - Инсарова. Русская литература подтверждает горькое признание Чаадаева о том, что Россия не относится ни к Западу, ни к Востоку, что она не имеет твердых органичных традиций. Русский - единственный в мире, кто не внес ни одной идеи в копилку человечества, и всё, что он получил от прогресса, было им искажено. Русский хоть и движется, но по кривой линии, которая не ведет к цели, и он подобен маленькому ребенку, который не умеет думать правильно.

Из мучительного стремления подарить миру нечто самостоятельное возникло «всеобъемлющее человеколюбие» Достоевского, которое, видимо, означает то же самое, что и русская культура. Россия для него - это страна, которая сохранила в своей груди истинный образ Христа, чтобы однажды, когда народы Запада собьются с пути, вывести их на новую спасительную дорогу. Страдающее, терпеливое человеколюбие является залогом грядущего «слова» России.

Эта отчаянная попытка Достоевского сродни поведению русского в случае с Либихом, когда сломанная покалеченная душа берет на себя смелость наставлять мир на путь истинный.

Достоевский имел успех у всех европейцев, которые находились в состоянии усталой расслабленности, у всех полукровок духовности большого города - и без учета его антисемитского мировоззрения - у еврейского мира писателей, которые в пустом пацифизме Толстого увидели еще одно благоприятное средство для разложения Запада. «Человечным» начали считать всё больное, сломленное, загнивающее. Униженные и преследуемые стали «героями», эпилептики - объектами истового человеколюбия и такими же неприкасаемыми, как юродивые обленившиеся нищие Средневековья или Симон Столпник. При этом человечность в германском понимании превратилась в свою противоположность.

Человечным для жителя Запада является герой Ахиллес или ищущий Фауст; человечной является сила неутомимого Леонардо; человечной является борьба Рихарда Вагнера и Фридриха Ницше. От русского понимания больных и преступников в роли несчастных, дряхлого и гнилого как символов «человеколюбия», - необходимо отделаться навсегда.

Даже индиец, к которому напрасно апеллируют многие русские, принимает свою судьбу как вину своей прошлой жизни. Как бы ни толковали учение о переселении душ, оно аристократично и было порождено храбрым сердцем. Причитания же по поводу «власти тьмы» - это беспомощный лепет отравленной крови. Эта испорченная кровь создала себе в качестве высшей ценности стремление к страданию, покорность, «любовь ко всем людям» и стала враждебной природе. Подобной «любовью» когда-то побеждал Рим, пока Европа отчасти не стряхнула с себя аскетичный египетско-африканский мазохизм.

Не лишенная естества «любовь», не непостижимая «община добрых и верующих», не «человеколюбие» с испорченной кровью издавна творчески воздействовали на культуру и искусство. В Элладе - плодовитый Эрос и расовая красота, в Германии - честь и расовая динамика.

Очевидно святое великое желание Достоевского вести борьбу с погибельными силами. Восхваляя русского человека как путеводную звезду будущей Европы, он тем не менее видит, что Россия предалась бесам. Он уже знает, кто возьмет верх в игре сил: «безработные адвокаты и наглые евреи». Керенский и Троцкий предсказаны. В 1917 году с «русским человеком» было покончено.

Он распался на две части. Нордическая русская кровь проиграла войну, восточно-монгольская мощно поднялась, собрала китайцев и народы пустынь; евреи, армяне прорвались к руководству, и калмыко-татарин Ленин стал правителем. Демонизм этой крови инстинктивно направлен против всего, что выглядит отважным и по-мужски нордическим как живой укор по отношению к человеку, которого Лотроп Штоддард правильно назвал «недочеловеком». Прежняя любовь, самоуверенная от беспомощности, обернулась эпилептическим припадком, проведенным в политическом плане с энергией умалишенного. Смердяков управляет Россией.

Русский эксперимент закончился банально: большевизм мог взять власть лишь в расово и духовно больном народном теле, которое не могло решиться на честь, а только на бескровную «любовь».

Тот, кто хочет обновления Германии, отвергнет и русское искушение вместе с его еврейским использованием. Отпор этому соблазну уже набирает силу. Результаты покажет будущее».

МОЙ КОММЕНТАРИЙ: Рассуждения Альфреда Розенберга сугубо надстроечны и потому не очень значимы. Однако они созвучны многим современным вумникам, апеллирующим к некой «особой» русской ментальности, оказывающейся примордиально-рабской и жаждущей царя, попа и кнута. Национал-социалистические расисты относились к русским людям столь же высокомерно, как и нынешние социал-дарвинистские либерасты. Немецкие агрессоры недооценили нас и проиграли. Как я жажду «сталинграда» для предателей-оккупантов!

Продолжаем публиковать фрагменты из дневника нацистского идеолога Альфреда Розенберга. Ниже вас ждут часть 2. «Это будет суровая зима» и часть 3. «Я выступил за создание Украинского государства». Начало .

28.12.41

В эти месяцы у меня не было возможности аккуратно вести дневник, сколь бы необходимо это ни было для меня самого и оценки дальнейшей восточной политики. У меня есть только записи о моих беседах с фюрером и служебные записки, которые я ему пересылал. И еще инструкции Лозе и Коху. Сейчас передо мной лежит журнал посещений за это время с краткими заметками, которые я и хочу обобщить. Сам по себе день проходит так: с утра мне докладывают о сообщениях прессы, затем совещание с начальником Главного отд[ела] I (Политика) [Бройтигамом], потом приходит гаул[яйтер] Мейер с текущими делами. Потом прием посетителей. После обеда в партийном ведомстве. Вечером изучение документов министерства. В записях за июнь и июль фигурируют первые предварительные совещания о комиссарах на Востоке, доверенных лицах в Эст[онии], Лат[вии] и Лит[ве], утомительные переговоры с высшими ведомствами Р[ейха]. Все они считают новое министерство промежуточным пунктом для воплощения их пожеланий. Потребовалось много времени, чтобы убедить их в руководящей роли Восточного мин[истерства]. И полностью это еще не удалось.

Примеры.

2.7. Работники прессы в Ригу. Обсужд[ение] о трастовом управлении Рейха по русс[кому] имуществу.

Лейббрандт едет в гл[авную] ст[авку]. Инструкции.

Письмо Кейтелю.

3.7. Обсуждение по кадровым вопросам с Мейером. Доклад о ликвидации евреев литовцами.

Пр[ием] о[бер]гр[уппен]ф[юрера] Литцмана, которого я хочу отправить в Эстонию.

Пр[ием] Бауэра1 и Мандербаха2, которых намечаю на пост главных к[омиссаров] (Смоленск и пр.).

4.7. О[бер]гр[уппен]ф[юрер] СС Лоренц3. Попечение германского народа. Подотдел в [Главном] отд[еле] политики.

Проф[ессор] Шпор: мысли об университете в Дорпате. Сейчас в Позене. О Рижском [поли]т[ехническом] и[нституте].

5.7 .
Д[окто]р Браун4, М[инистерство] и[ностранных] д[ел]. Доклад о положении в Яп[онии]. Осима5 сейчас за наступление на юг . Коноэ, Мацуока отодвинуты. Пом[ощник] статс-секр[етаря] Кундт 6: ситуация в Лемберге.

Кранц7: организация прессы на оккуп[ированных] балт[ийских] территориях.

Драйер8: формиров[ание] штабов рейхскомиссаров. Перег[оворы] с Онезорге9, Тодтом и др.

Витрок10: доклад о разговоре с Лозе. Предложения о Риге, Ревеле и пр. Он должен стать обербургомистром в Риге. Уже в годах, но тверд и много знает.

Д[окто]р Банг11 (Позен): просит о назначении на Восток.

Полковник Блау 12: доклад о военном положении (примерно 2-3 раза в неделю).

Бес[еда] с Вайцзекером о пожеланиях М[инистерства] и[ностранных] д[ел] на Востоке. Требование [министерства] играть там какую-либо определяющую роль отклонено. М[инистерство] и[ностранных] д[ел] хочет быть обязательно там задействовано. В подобных желаниях я отказываю со всей возможной прямотой. Может быть рассмотрено лишь возм[ожное] совещательное участие в рассмотрении чистовнешнепол[итических] вопросов.

Кубе , должен стать ген[еральным] к[омиссаром] в Белорутении. Отдает себя в наше полное распоряжение. Разговор о его штабе.

10.7. Кюнерт 13 должен стать главой отд[ела] высотного строительства в Эстонии. Натус14 ему в поддержку для территориального планирования.

Беппле 15. Хочет на Восток.

Р[ейхс]м[инистр] Ламмерс . Настроение в гл[авной] ст[авке]. Ряд вопросов.

14.7. Фишбек 16 из Голландии, должен стать ген[еральным] к[омиссаром] на Украине.

И так без перерыва. Прибывают Рентельн17, Дрекслер18 - [назначения] в Литву и Латвию, Гиргенсон19 постоянно по кадровым вопросам СА. Шенлебен20 ([организация] Тодта) об автобанах, штабсф[юрер] Мекель21 об использовании г[итлер]ю[генда]. - Статс-сек[ретарь] Кепплер22 (М[инистерство] и[ностранных] д[ел]) о р[ейхс]бюро по исследованию недр. Им подготовлены хорошие работы о залежах нефти (восточнее Киева). Шпор: снова о вопросах высшего образования в Остланде. Дрегер и Кляйн23: задействование позже на Кавказе.

Кох: Совещание как с будущим р[ейхс]комиссаром Украины. Кох - очень порывистый человек. Энергичен в вопросах экономических, но одержим верой в свою уникальность. Он думает, что понимает, как вести большую политику, опирается то на Геринга, то на меня, то апеллирует к фюреру. Но о психологии обращения с людьми он не слишком задумывался, кроме того, иногда примитивен до ужаса.

Прибывает д[окто]р Нойшелер24 из Москвы и рассказывает о полном приключений путешествии немцев25. Статс-сек[ретарь] Кляйнман: переговоры об отношениях с Рейхсминистерством транспорта. Шмеер 26: должен стать ген[еральным] к[омиссаром] в Москве. Вальпер : позже Кавказ, имеет собственные желания.

Японский посланник Осима вручает мне Большой крест ордена Священного сокровища.

Заседание с Лозе о валютных и ценовых вопросах в Остланде.

4.8. Кундт докладывает о разговоре с гр[уппен]ф[юрером] СС ф[он] д[ем] Бахом27, который снова четко демонстрирует устремления СС: мол, он, Б[ах], не позволит никому себе указывать. «Если н[емецкая] администрация поведет себя неверно, то СС придаст ей такую плохую полицию, что администрации придется вести себя так, как хочет полиция». Свидетель этих слов: ф[он] Бюлов28, лич[ный] референт Кундта.

5.8 . Бриг[аде]ф[юрер] СА Гиргенсон. Вопрос формы. Я придерживаюсь точки зрения: одна форма для всех задействованных на Востоке. Лютце против, хочет сохранить свою форму.

Оберб[ургомистр] Винклер 29, первое совещание о вопросах трастовых управлений Р[ейха] [на Востоке].

Заходит д[окто]р Ламмерс , чтобы обсудить дальнейшие детали. Я отправил ему докладную записку о создании Сената Рейха 30, о которой он меня просил.

Гауляйтер Кох : дальнейшие конкретные обсуждения украинской проблемы.

Обергрупп[ен]ф[юрер] Лоренц: вопросы фольксдойчей на Востоке.

6.8 . Лей просит меня забрать назад мой протест по делу планируемой седьмой палаты31. Я отказываюсь.

Шмеер: хочет увеличить с[вой] буд[ущий] комиссариат: до Тулы.

Проф[ессор] Райнерт: вопрос государственного поручения ему лично по исследованию древней истории на востоке.

Д[окто]р Тодт.

Следуют переговоры с главой объединения аптекарей Рейха32, с д[окто]ром Хойбером33 (представитель генерал-губернатора), Литцманом. Сильно заботят проблемы закупок и оснащения руководящих кадров на Востоке (закупка: Голландия, Бельгия, Франция). Кубе особо жалуется на это. Бакке об аграрной политике на Востоке. Вопросы колхозов и частной собственности рассматриваются подробно.

Прибывает посланник Нойбахер: вопросы будущего производства нефти. Президент Керль34: проблемы монополии на волокно для пряжи.

20.8. я даю указание о конфессиональных праздниках для фольксдойчей на Востоке. У священников не нашлось более срочных дел, чем изображать перед колонистами представителей Рейха. Задание д[окто]ру Лейббрандту: подготовить речи и напечатать хорошие новые песни.

Гросскопф35 (М[инистерство] и[ностранных] д[ел]): протест против нашего проекта по колхозному вопросу. Он выступает за чисто политическую пропаганду: все крестьянская земля как частная собственность! Было бы соблазнительно, но чрезвычайно опасно для снабжения в оперативном тылу армии. Еще много совещаний на эту тему. Рентельн докладывает о положении в Литве. Маллетке : предложения Швейцарии! Желаемы ли переселенцы и пр. Этот вопрос пока отставить в сторону. С Дудцусом 36 (18.9.) подробные переговоры о реформировании украин[ской], белорут[енской], русс[кой] церкви. Д[удцус] высказывает вполне верные взгляды и овладел нужными знаниями. К сожалению, эти переговоры не имели практического результата в форме хорошо сформулированных конкретных предложений Д[удцуса]. Генерал-л[ейтенант] Виттинг 37 представляется в качестве уполномоченного по сырьевому снабжению на Востоке. Принимал его еще раз для доклада. Русские продемонстрировали большой талант в демонтаже и разрушении. Первое подробное обсуждение с Каше о возм[ожном] р[ейхс]к[омиссариате] Руссланд и политике в нем.

С Шлоттерером, Рикке и др. подробные обсуждения экономической политики на Востоке. Параллельно большие переговоры об устройстве самого министерства. Д[окто]р Рунте 38 показывает себя весьма деятельным, великодушным, но чересчур бюрократизированным. С Хюнлайном 39 рассмотрение транспортных вопросов. Разногласия с ген[ералом] ф[он] Шеллом40 улажены, у него есть машины , у Х[юнлайна] люди . У нас в министерстве вопросы разделения полномочий притираются с отчетливым скрежетом. Марренбах 41 докладывает об использовании Г[ерманского] т[рудового] ф[ронта]. Фрауенфельд 42 представляется в качестве будущего ген[ерального] к[омиссара] Крыма. Хазенёрль 43 докладывает о работе на Украине. Хассельблатт 44 высказывает разумные мысли об обращении с восточными народами. Он будет полезен во многих вопросах.

3.X. большое командное совещание у Функа : валютный вопрос. «Эксперты» перед началом операции предусмотрели для всей восточной территории боны кредитной рейхскассы. Я потребовал еще в мае немецкие рублевые к[упюры] для собственно России. Сейчас встал вопрос об Остланде . Марка или гульден? Разница валютного курса? Мы защищали кредитные боны в качестве перехода к марке , эта точка зрения и взяла верх. Но позже у Геринга Функ внезапно передумал, Геринг предложил кризисную валюту 2:1. Практически невыполнимо. Вопрос пока заморожен, идем по проторенной дороге.

Рентельн : визит, посвященный лит[овским] движениям за независимость. Я: в принципе никаких политических группировок. - Дитлоф: отчет об Украине. Он проехал 8000 км. 50% урожая, желание работать падает. Хотят не деньги, а товары. 30% тракторов восстановлено. Он хочет ввести трудовую повинность для молодежи, издавать учебники и вообще выступает за большее культурное попечение украинцев и против насильственных колониальных методов, которые стремится использовать Кох. Глав[ный] к[омиссар] Бауэр докладывает о разрушенном на 80% Смоленске.

Госпожа Шольц-Клинк: задействование женщин на Востоке и попечительство над ними. Шлоттерер : отчет о разногласиях с управлением по четырехлетнему плану, где Нойман и Грамш45 слишком охотно хотят обойти новое министерство.

Ген[еральный] к[омиссар] Шене 46 отчитывается (9.X.) о своей работе в Подолье, трудностях с вермахтом. Однако он с оптимизмом смотрит в будущее. Позже он крайне недоволен методами правления Коха.

Опперман 47 - рапорт в качестве ген[ерального] к[омиссара] Николаева. Твердый и спокойный человек, которого не так-то легко поколебать. Рунте рассказывает о конфликте между Остландом и Украиной. Снова есть что улаживать. Обсуждение с Райнхардтом 48 издательского дела и соотв[етствующих] указаний.

Приглашение румынского посланника . После большого перерыва снова говорю с госпожой Гога (10.X.). Она принимает участие в женском дне в Берлине. Самое важное: Антонеску на деле вовсе не хочет Транснистрии. Она нужна ему лишь в качестве козыря для обмена на Трансильванию! Г[оспо]жа Г[ога] рассказывает о восстании «Железной гвардии» кое-что, еще не известное здесь49. А[нтонеску] в самом деле ничего не подозревал. Он катался на лыжах с г[оспо]жой Г[ога], когда получил известие из Бухареста. Но его энергию недооценили. Он весь как натянутая тетива - великий солдат. Свет фар. К Антонеску прибыл посланник Нойбахер вместе с зам[естителем] командира «Жел[езной] гвардии», чтобы заключить по возм[ожности] перемирие. Перед входом солдат согласно приказу обыскивает, нет ли у румын оружия. И находит заряженный револьвер! Очевидно, Антонеску во время переговоров должен был быть убит.

23.X. Первое совещание о плане создания центрального штаба планирования по вопросам общего освоения Востока.

Хардер сообщает о новых пантюркистских устремлениях. За дело взялся Нури Паша50, брат Энвера Паши. Очевидно, с ведома турок. Снова при поддержке злосчастного ф[он] Хентига из М[инистерства] и[ностранных] д[ел], чьи хлопоты нам уже многократно приходилось пресекать. Он должен был даже стать посланником в Кабуле. Но после моей докладной записки, поданной фюреру, тот отменил назначение. В Сирии ф[он] Х[ентиг] хотел создать арабский фронт при поддержке ливанцев-христиан !

Визит Каше , затем об[ер]гр[уппенфюрер] СА Бенеке 51. Должен отправиться в [нрзб], но это еще отдаленное будущее. Но он настроен оптимистично. Как и все старые н[ационал]-с[оциалисты], направляемые на восточные форпосты.

3.XI. визит датского министра Ларсена 52. Желательно ли задействование датчан. Я одобряю: датчане - превосходные инженеры, директора молокозаводов и т.д. Должна быть образована датская комиссия. - На основании этого разговора я с согласия Ренте-Финка поручил представителю Нордического общества в Копенгагене установить контакт с Ларсеном. Все германские народы должны быть заинтересованы в Востоке. Сначала отдельные лица, потом группы переселенцев. Не в Америку, а на дикий Восток должно идти переселение после войны. Туда, где когда-то правили готы .

Сотрудники д[окто]ра Лейббрандта отчитываются об их работе: попечительство над военнопленными. 28 комиссий. Отобрано: 1000 шоферов, 6000 фермеров и пр. Тодт. Затем карты: ведомственные границы. Паспортному бюро пришлось обработать 4000 заявок. Тодт, монопольные компании жаждут русских эмигрантов. Я пока не пустил на Восток ни одного.

Д[окто]р Бройтигам (4.XI.) докладывает о впечатлении, которое произвела речь Коха на офицеров ОКХ и ОКВ. К[ох] хочет [вести] жесткую колониальную политику. Говорит, что не позволит себе диктовать из Берлина. Что пойдет прямо к фюреру без обращения в министерство. Мол, в Берлине сидят лишь идеологи.

Когда я позже требую от К[оха] объяснений, он все отрицает. Но я получил подтверждение и из другого источника. Что ж, бахвал остался самим собой. Позже (14.XII.) я намекаю фюреру на это и прошу принимать Коха лишь в моем присутствии. Фюрер немедленно соглашается.

Визит Ноймана в связи с концессией «Continental AG» для всех восточных территорий. С его точки зрения, я должен лишь одобрить указ Геринга. О моих полномочиях и законотворческой деятельности он по-прежнему не хочет и знать. (Позже я все урегулировал с Герингом: длительная концессия может предоставляться только мной. Таким образом мы должны подписывать [бумаги] вдвоем: Г[еринг] для военной экономики, я - на последующее время. Документ, подписанный мной, теперь лежит у Геринга.)

Эпп 53 предоставляет в мое распоряжение сотрудников Колониально-пол[итического] ведомства.

В комиссии Килли 54 продолжается тяжба о разрядах и ставках для чиновников на Востоке.

Представлены карты Гродно .

Министерский советник Клопфер 55 обещает улучшить работу с партийной канцелярией.

Годес 56: объявляет, что готов ехать в Грузию.

8.XI. Совещание у рейхсмаршала об использовании военнопленных и сохранении прав р[ейхс]к[омиссариатов] в отношении монопольных компаний.

Против «протокола» нам пришлось энергично протестовать, так как господа из управления по четырехлетнему плану отважились записать желательные для них «выводы» в качестве результата . Тенденция: ограничение управления финансами для р[ейхс]министра восточных территорий.

Вручаю Зельцнеру 57 его назначение на должность ген[ерального] к[омиссара] Днепропетровска и беседую подробно о его задачах.

Бундт 58 хлопочет о будущем посте в Ингерманландии и представляет длинную и хорошо обдуманную докладную записку о восстановлении эконом[ики].

Д[окто]р Лейббрандт докладывает о посещениях Чокаем59, прежним руководителем туркестанцев, лагерей пл[енных]. С его слов, 90% там против России и готовы немедленно воевать против Москвы. Школьный советник Кинцлер 60 разработал план для средних школ в Остланде и шк[ольной] системы на Украине. Риттер 61: рапорт в качестве генерального комиссара почты, беседа о сотрудничестве с Р[ейхс]министерством почты.

18.XI. Визит ген[ерального] дир[ектора] Хартмана 62, назначу его директором эмиссионного банка на Украине.

Литцман : Разговор о перепланировке Ревеля. Старая жалоба, что СС снова вмешивается с собственными планами. Конечно, удобными для себя . Постановил, что им позволяется строить лишь в рамках совокупного плана.

Д[окто]р Дитлоф жалуется (20.XI.) на деструктивную политику Коха, разбазаривание былого доверия. Нет четких указаний. Бургомистр Киева без инструкции. Какова ситуация с сельскохозяйственными техникумами? Возм[ожно], разместить в Германии? Необходимо укр[аинское] книгоиздательство!

Генерал-лейт[енант] Виттинг. Отчет о положении на Укр[аине]. Посланник Вуорима63, ранее Берл[ин], сейчас Будапешт, заходит по старому знакомству и очень тронут тем, как высоко мы оцениваем финнов.

Шлоттерер : обсуждается вопрос производства фильмов на Востоке.

Ген[еральный] кон[сул] Виндекер 64 - Рапорт перед отъездом в качестве представителя М[инистерства] и[ностранных] д[ел] в Ригу. - Разработка докладной записки фюреру о туркестанском легионе. Обоснование того, что ограничиться только туркестанцами невозможно. Тогда и кавказцы должны получить легион.

Эта служебная записка приведет к тому, что фюрер издаст приказ о создании воинских подразделений из кавказских народов.

Бриг[аде]ф[юрер] Фройнд 65 отправляется в командировку как мой представитель при группе армий «Юг». Конкретные инструкции. Гауляйтер Айгрубер 66 просит рассмотреть его предложения для Востока.

Поступает отчет о визите одного из сотрудников в Ровно. Кох был там лишь 8 дней. Много ездил на охоту, но поговорить с ним было нельзя.

Шлоттерер докладывает о ситуации в Белорутении. Шмеер хочет увеличить территорию своего ген[ерального] к[омиссариата]. Рапорт посланника Заукена 67 из М[инистерства] и[ностранных] д[ел]. Вступление в должность у Коха. Говорю ему, что работы у него будет немного. Очевидно, М[инистерство] и[ностранных] д[ел] все еще надеется, что сможет вмешаться в организационные вопросы. Чем будет заниматься бедный З[аукен], для меня совершенно непостижимо.

9.XII. я обрабатываю Коха . По возможности аккуратно, но доходчиво. Обращаю его внимание, что различные указания не исполняются. Он обещает вести себя лояльно.

Долгая беседа с гауляйтером Вехтлером о школьных учебниках, лагере учителей-фольксдойчей с Востока в Рейхе, который он просит позволить ему организовать. Он хочет также отбирать учителей для Востока.

Генерал ав[иации] Китцингер 68 сообщает о трудностях: Кох уже шесть раз менял своего представителя. Нет солдат, чтобы провести молотьбу. Пленные умирают от голода и мороза.

Все это лишь малый срез работы последних месяцев. Параллельно проводятся ежедн[евные] совещания об изменениях, кадр[овых] вопросах, жалобах, переговорах с другими министерствами. Кроме того, работа на партийном посту. Здесь я шесть раз выступал с докладами в своих школах, где проходят курсы о смысле этой войны. Затем совещания о моем оперативном штабе, который сегодня работает по всей Европе. Из Франции поступают книги и предметы искусства, то же из Греции. Афонская Республика впервые исследована - результаты крайне интересны. Она - последний след подлинного восточного христианства. Переданный мне альбом очень познавателен. 1800 фотоснимков были науч[но] обработаны проф[ессором] Дельгером69. В Голландии и Бельгии исследования продолжаются. На Востоке изучаются Киев и др[угие] города. Проф[ессор] Хардер ведет раскопки в Греции (Халкида), Штампфусс70 на Крите. Долгий обмен эпистолами между нами и рейхсказначеем о финансировании филиалов Высшей школы. Много обсуждений с руководителями филиалов. Просмотр гранков «Вельткампфа». - Начинается подготовка мировоззренческих праздничных собраний71, затем моя речь 21-го о Пауле де Лагарде. Речь в честь Д. Эккарта 26 декабря. Речь на социально-политической конференции. - Совещание о проведении разл[ичных] художественных выставок: (Художники - фронту). Продолжительные совещания о запланированной крупной выставке «Суверенность Европы», которая была намечена сначала на апрель, а затем перенесена на 3 сент[ября] 1942 года. Здесь должны быть представлены единство и оборона нашего континента на протяжении столетий. Чрезвычайно обширная и уникальная в своем роде работа.

Вне Берлина я выступал лишь однажды: на стадионе в пострадавшем от сильных бомбардировок Бремене.

Вечерами: просмотр взятых с собой документов, дискуссии с Лозе, два раза также с Кохом. Вечерами у меня: Дорпмюллер72, Тодт, Шверин73 и др.

Итак, этот год был заполнен работой как почти никогда. За первыми серьезными трудностями пришли другие. [Министерством] перенимались новые территории, проблемы менялись, так как изменилась и форма войны. 24.12. один офицер из штаба Рейхенау рассказал мне о многом, что я оцениваю схожим образом. Отправил фюреру служебную записку о положении в оперативном тыловом районе.

Это будет суровая зима.

Примечания

1 Бауэр, Роберт (нем. Robert Bauer, 1898-1965) - нацистский функционер, с лета 1941 главный комиссар в рейхскомиссариате Остланд [*].

2 Мандербах, Рихард (нем. Richard Manderbach, 1889-1962) - нацистский функционер, в 1941 г. был гебитскомиссаром на Украине, затем служил в организации Тодта.

3 Лоренц, Вернер (нем. Werner Lorenz, 1891-1974) - обергруппенфюрер СС (1936), возглавлял управление СС по делам фольксдойчей. В 1948 г. приговорен к 20 годам тюрьмы, в 1955 г. освобожден.

4 Браун, Карл (нем. Karl Braun, 1910-1988) - немецкий дипломат, сотрудник Внешнеполитического ведомства, в 1938 г. перешел на службу в Министерство иностранных дел, был атташе и вице-консулом в Японии, с 1941 г. руководил отделом Дальнего Востока в Министерстве иностранных дел.

5 Осима, Хироси (1886-1975) - японский генерал, посол Японии в Германии с февраля 1941 г.

6 Кундт, Эрнст (нем. Ernst Kundt, 1897-1947) - нацистский функционер, из судетских немцев. С сентября 1940 г. по август 1941 г. был заместителем статс-секретаря в генерал-губернаторстве, позже губернатором Радома. Казнен по приговору чехословацкого суда.

7 Кранц, Карл (нем. Carl Cranz, 1896-?) - майор авиации, сотрудник Внешнеполитического ведомства, с 1939 г. заместитель редактора «Фёлькишер беобахтер», возглавлял в Восточном министерстве отдел прессы. Уволен в 1943 г. по настоянию Эриха Коха.

8 Драйер, Карл (нем. Karl Heinrich Dreier, 1898-1974) - нацистский функционер, в 1941 г. недолгое время работал в Восточном министерстве.

9 Онезорге, Вильгельм (нем. Wilhelm Ohnesorge, 1872-1962) - один из старейших членов НСДАП, в 1937-1945 гг. рейхсминистр почты.

10 Витрок, Хуго (нем. Hugo Wittrock, 1873-1958) - нацистский функционер, из балтийских немцев. В 1941-1944 гг. обербургомистр Риги. Автор мемуаров, вышедших посмертно (Wittrock Hugo. Erinnerungen: Kommissarischer Oberburgermeister von Riga, 1941-1944. Luneburg, 1979).

11 Возможно, Банг, Фердинанд (нем. Ferdinand Bang, 1884-?) - немецкий юрист, возглавлял в 1940 г. трастовое управление в Позене [*].

12 Блау, Альбрехт (нем. Albrecht Blau, 1885-?) - немецкий офицер, один их виднейших теоретиков военной пропаганды. Возглавлял в ОКВ отдел пропаганды для заграницы. В 1943-1945 гг. комендант лагеря военнопленных Stalag III B.

13 Кюнерт, Эрнст Густав (нем. Ernst Gustav Kühnert, 1885-1961) - немецкий архитектор, родился и жил в Эстонии.

14 Натус, Роберт (нем. Robert Natus, 1890-1950) - немецкий архитектор, родился и жил в Эстонии.

15 Вероятно, Бёппле, Эрнст (нем. Ernst Boepple, 1887-1950) - немецкий издатель, участник путча 8-9 ноября 1923 г., в сентябре 1941 г. получил пост статс-секретаря в генерал-губернаторстве. Казнен по приговору польского суда.

16 Фишбёк, Ганс (нем. Hans Fischböck, 1895-1967) - австрийский юрист, после назначения Зейсс-Инкварта в Нидерланды получил там по его протекции пост генерального комиссара по экономике и финансам. С начала 1942 г. рейхскомиссар по ценообразованию. Бригадефюрер СС (1941). После войны бежал в Аргентину.

17 Рентельн, Теодор Адриан фон (нем. Theodor Adrian von Renteln, 1897-1946) - нацистский функционер, из балтийских немцев. После немецкой оккупации Литвы - возглавлял генеральный комиссариат Литауэн. Казнен по приговору советского суда.

18 Дрехслер, Отто-Генрих (нем. Otto-Heinrich Drechsler, 1895-1945) - нацистский функционер, обербургомистр Любека в 1933-1945 гг. После немецкой оккупации Латвии - возглавлял генеральный комиссариат Леттланд. Покончил с собой в британском плену.

19 Гиргенсон, Томас (нем. Thomas Girgensohn, 1898-1973) - один из руководителей СА, группенфюрер СА (1944).

20 Шёнлебен, Эдуард (нем. Eduard Schönleben, 1897-?) - немецкий архитектор, специалист по постройке автобанов, один из ближайших сотрудников Фрица Тодта.

21 Мёкель, Хельмут (нем. Helmut Möckel, 1909-1945) - один из руководителей гитлерюгенда, с 1940 г. заместитель рейхсюгендфюрера. Погиб в феврале 1945 г. в автокатастрофе.

22 Кепплер, Вильгельм Карл (нем. Wilhelm Karl Keppler, 1882-1960) - немецкий предприниматель, нацистский функционер. С 1938 г. статс-секретарь по особым поручениям в Министерстве иностранных дел, с 1936 г. советник Геринга в управлении по четырехлетнему плану. С 1939 г. возглавлял рейхсбюро по исследованию недр. Обергруппенфюрер СС (1942). В 1949 г. на процессе по «делу Вильгельмштрассе» приговорен к 10 годам тюрьмы, в 1951 г. освобожден.

23 Возможно, Кляйн, Вальтер (нем. Walter Klein) - сотрудник Внешнеполитического ведомства с 1935 г., возглавлял отдел иностранной службы.

24 Нойшелер, Карл (нем. Karl Neuscheler, 1897 - после 1950) - немецкий журналист. С 1937 г. московский корреспондент «Фёлькишер беобахтер», после начала войны с СССР работал в венском отделении газеты.

25 Речь идет об обмене немецких и советских дипломатов через Турцию. Подробнее см., напр., в Sommer Erich. Das Memorandum. Wie der Sowjetunion der Krieg erklärt wurde, München - Berlin, 1981, стр. 200д.

26 Шмеер, Рудольф (нем. Rudolf Schmeer, 1905-1966) - нацистский функционер, сотрудник Рейхсминистерства экономики. Планировался на пост генерального комиссара Москвы.

27 Бах-Зелевски, Эрих фон дем (нем. Erich von dem Bach-Zelewski, 1899-1972) - немецкий офицер кашубского происхождения (в 1940 г. отказался от фамилии Зелевски, под которой родился), обергруппенфюрер СС (1941). При планировании войны с СССР назначен высшим руководителем СС и полиции Руссланд-Митте (Россия-Центр). Несет непосредственную ответственность за уничтожение еврейского населения и другие военные преступления. В 1951 г. приговорен к 10 годам заключения, но выпущен под домашний арест. В 1962 г. приговорен к пожизненному заключению.

28 Неустановленное лицо. Он присутствовал при переговорах Кундта с лидерами украинских националистов 3.7.1941 (в протоколе отмечен как асессор ф. Бюлов), см. Косик, указ. соч., т. 1, док. 10.

29 Винклер, Макс (нем. Max Winkler, 1875-1961) - специалист по трастовому управлению, возглавлял основанное по согласованию с Герингом в 1939 г. для управления польским имуществом главное трастовое управление «Ост» (Haupttreuhandstelle Ost). Также для Геринга разрабатывал концепцию трастовых управлений на оккупированных советских территориях, но не смог ее воплотить из-за противостояния с Розенбергом.

30 См. подробнее BA NS8/64.

31 С 1938 г. между Геббельсом, Леем и Розенбергом шли переговоры о превращении организации «Сила через радость» в восьмую палату культуры Рейха. Так как палата радиовещания Рейха была в 1939 г. упразднена, нумерация изменилась. См. Bollmus, указ. соч., стр. 108.

32 Шмирер, Альберт (нем. Albert Schmierer, 1899-1974) - немецкий аптекарь, с 1934 г. возглавлял объединение аптекарей Рейха (Reichsapothekenführer).

33 Хойбер, Вильгельм (нем. Wilhelm Heuber, 1898-1957) - нацистский функционер, после начала Второй мировой войны уполномоченный генерал-губернатора Польши в Берлине.

34 Керль, Ганс (нем. Hans Kehrl, 1900-1984) - немецкий предприниматель, с 1936 г. руководил сырьевым отделом в управлении по четырехлетнему плану. Осенью 1941 г. возглавил текстильную компанию, получившую монополию на Востоке «Ostfaser GmbH». В 1949 г. на процессе по «делу Вильгельмштрассе» приговорен к 15 годам тюрьмы, в 1951 г. освобожден.

35 Гросскопф, Вильгельм (нем. Wilhelm Großkopf, 1884-1942) - немецкий дипломат, в 1923-1935 гг. немецкий консул в Новосибирске, затем в Киеве. После начала войны в СССР возглавлял в Министерстве иностранных дел отдел по делам и переселению фольксдойчей.

36 Дудцус, Вилли (нем. Willi Dudzus, 1903-1983) - нацистский функционер, специалист по церковным вопросам, в 1941 г. недолгое время служил в Восточном министерстве, затем в гау Вартеланд.

37 Виттинг, Вальтер (нем. Walter Witting, 1879-1947) - немецкий офицер, генерал-лейтенант авиации, до выхода на пенсию в 1943 г. занимался сырьевыми вопросами в Министерстве авиации и ОКВ. Умер в советском плену.

38 Рунте, Людвиг (нем. Ludwig Runte, 1896-1958) - нацистский функционер, до мая 1943 г. возглавлял в Восточном министерстве Главный отдел II («Администрация»).

39 Хюнлайн, Адольф (нем. Adolf Hühnlein, 1881-1942) - немецкий офицер, с 1931 г. возглавлял национал-социалистический механизированный корпус (Nationalsozialistisches Kraftfahrkorps, NSKK) - объединение автомобилистов Рейха.

40 Шелл, Адольф фон (нем. Adolf von Schell, 1893-1967) - немецкий офицер, генерал-лейтенант (1943), в 1941 г. был уполномоченным по автомобильному делу в управлении по четырехлетнему плану.

41 Марренбах, Отто (нем. Otto Marrenbach, 1899-1974) - нацистский функционер, с 1938 г. начальник штаба Германского трудового фронта. Бригадефюрер СС (1942).

42 Фрауенфельд, Альфред (нем. Alfred Frauenfeld, 1898-1977) - нацистский функционер, гауляйтер Вены с 1930 г. до запрещения НСДАП в июне 1933 г., с 1936 г. возглавлял театральную палату Рейха, с сентября 1942 г. генеральный комиссар Крыма. Был заочно приговорен в Австрии к 15 годам тюрьмы. В Германии арестован не был. Автор мемуаров (Frauenfeld Alfred E. Und trage keine Reu». Vom Wiener Gauleiter zum Generalkommissar der Krim. Erinnerungen und Aufzeichnungen. Leoni, 1978).

43 Хазенёрль, Франц Ксавьер (нем. Franz Xaver Hasenöhrl, 1891-1943) - австрийский офицер, в Первую мировую войну попал в русский плен, откуда бежал в Китай, впоследствии возглавил Зарубежную организацию НСДАП в Китае. Позже перебрался в Германию, где служил в Министерстве пропаганды, после начала войны с СССР был назначен в экономический штаб «Ост». Умер, как было сказано в некрологе, «вследствие недуга, полученного на Востоке».

44 Хассельблатт, Вернер (нем. Werner Hasselblatt, 1890-1958) - немецкий юрист, из балтийских немцев, во время Второй мировой войны занимался вопросами германизации Востока.

45 Грамш, Фридрих (нем. Friedrich Gramsch, 1894-1955) - немецкий юрист, с 1936 г. сотрудник управления по четырехлетнему плану.

46 Шёне, Генрих (нем. Heinrich Schoene, 1889-1945) - нацистский функционер, с сентября 1941 г. по 1944 г. генеральный комиссар Волыни и Подолья. Погиб в апреле 1945 г. в Кёнигсберге.

47 Опперман, Эвальд (нем. Ewald Oppermann, 1896-1965) - немецкий офицер, с 1937 г. группенфюрер национал-социалистического авиакорпуса (Nationalsozialistisches Fliegerkorps, NSFK), с декабря 1941 г. по 1944 г. генеральный комиссар г. Николаева.

48 Возможно, Райхардт, Вальдемар (нем. Waldemar Reichardt, 1901-?) - немецкий литератор, из русских немцев, впоследствии служил в оперативном штабе Розенберга.

49 Описанные события относятся к концу января 1941 г.

50 Нури-паша Киллигиль (1889-1949) - турецкий военачальник, сводный брат Энвер-паши (1881-1922), турецкого генерала, одного из руководителей басмаческого движения и идеолога пантюркизма.

51 Правильно: Беннеке, Генрих (нем. Heinrich Bennecke, 1902-1972) - нацистский функционер, обергруппенфюрер СА (1936). После войны - историк, автор труда об истории СА (Bennecke Heinrich. Hitler und die SA., München - Wien, 1962).

52 Ларсен, Гуннар (дат. Gunnar Larsen, 1902-1973) - датский политик, в 1940-1943 гг. министр общественных работ.

53 Эпп, Франц Ксавер фон (нем. Franz Xaver von Epp, 1868-1947) - немецкий офицер, в 1933-1945 гг. рейхсштатгальтер Баварии, с 1934 г. возглавлял Колониально-политическое ведомство НСДАП. Умер в лагере для интернированных.

54 Килли, Лео (нем. Leo Killy, 1885-1954) - немецкий юрист, с 1934 г. сотрудник рейхсканцелярии, где отвечал за финансовые, правовые и трудовые вопросы.

55 Клопфер, Герхард (нем. Gerhard Klopfer, 1905-1987) - немецкий юрист, с 1935 г. сотрудник партийной канцелярии. Участник Ванзейской конференции.

56 Годес, Отто (нем. Otto Gohdes, 1896-1945) - нацистский функционер, в 1936-1945 гг. комендант школы в орденском замке Крёссинзее. Погиб в марте 1945 г. при бегстве из орденского замка.

57 Зельцнер, Клаус (нем. Claus Selzner, 1899-1944) - нацистский функционер, сотрудник Германского трудового фронта. Бригадефюрер СС (1942). Генеральный комиссар Днепропетровска в 1941-1944 гг. Умер от пищевого отравления.

58 Возможно, Густав Бундт (нем. Gustav Bundt, 1867-1949) - специалист по вопросам демографии и расовой политики, автор статей соответствующей тематики.

59 Чокай, Мустафа (иногда Шокай, 1890-1941) - казахский общественный и политический деятель, эмигрант, борец за независимость Туркестана. Умер от последствий сыпного тифа, которым заболел, вероятно, при посещении лагерей военнопленных.

60 Возможно, Кинцлен, Оскар (нем. Oskar Kienzlen) - в 1941-1943 гг. чиновник Восточного министерства [*].

61 Риттер Георг (нем. Georg Ritter) - возглавлял почтовую дирекцию Вены, в 1941 г. был назначен генеральным комиссаром почты в рейхскоммисариате Украина.

62 Возможно, Карл Хартман (нем. Karl Hartmann, 1889-?) - в 1920-1945 гг. чиновник в Министерстве финансов Саксонии.

63 Правильно: Вуоримаа, Аарне (фин. Aarne Wuorimaa, 1892-1975) - финский дипломат, в 1933-1939 гг. посланник в Берлине.

64 Виндекер, Адольф (нем. Adolf Windecker, 1891-1974) - немецкий дипломат, в 1942-1944 гг. представитель Министерства иностранных дел в Риге.

65 Фройнд, Адольф (нем. Adolf Freund) - командир СА во Франкфурте, бригадефюрер СА (1936).

66 Айгрубер, Август (нем. August Eigruber, 1907-1947) - нацистский функционер, с 1936 г. гауляйтер, с 1940 г. рейхсштатгальтер Обердонау. Казнен по приговору немецкого суда.

67 Заукен, Рейнгольд фон (нем. Reinhold von Saucken, 1889-1966) - немецкий дипломат, с 1941 г. представитель Министерства иностранных дел на Украине.

68 Китцингер, Карл (нем. Karl Kitzinger, 1886-1962) - немецкий военачальник, генерал авиации (1938), в 1941-1942 гг. командующий вермахта на Украине.

69 Дёльгер, Франц (нем. Franz Dölger, 1891-1968) - немецкий византолог, по итогам его экспедиции на Афон была выпущена книга: Dölger Franz Mönchsland Athos. München, 1943. См. оценку Розенбергом этой книги, напр., в его письме от 15.12.1943 в BA NS 8/174.

70 Штампфусс, Рудольф (нем. Rudolf Stampfuß, 1904-1978) - немецкий историк и археолог, с 1940 г. сотрудник оперативного штаба Розенберга.

71 Целью мировоззренческих праздничных собраний («Weltanschauliche Feierstunden») было, по мнению Розенберга, «дать соратникам по партии возможность рассмотрения мировоззренческих проблем, не ограничиваясь лишь докладами или дискуссией, а позволить им испытать душевный подъем» (см. письмо Геббельсу от 6.2.1942 в BA NS8/172).

72 Дорпмюллер, Юлиус (нем. Julius Dorpmüller, 1869-1945) - немецкий инженер-железнодорожник и политик, министр транспорта Рейха с 1937 г.

73 Шверин фон Крозиг, Людвиг (нем. Ludwig Graf Schwerin von Krosigk, 1887-1977) - немецкий чиновник, с 1932 г. министр финансов Рейха. После войны осужден на 10 лет, вышел на свободу по амнистии в 1951 г. Автор мемуаров (Schwerin von Krosigk Lutz Graf. Persönliche Erinnerungen. 3 Bd. Essen, 1973-1974).

Часть 3. «Я выступил за создание Украинского государства»

«Сначала я обрисовал 700-летнюю историю наших взаимосвязей с Прибалтикой и немецкие права на эти земли, отметил затем русский народ как центральную силу и выступил за создание Украинского государства... Фюрер тогда поддержал меня!»

30.7.44

Передовые танки русских побывали уже в Митау! Это показатель того, какой мощный прорыв удался советским войскам под Витебском1. Сыграло ли роль в обеспечении войск на Востоке предательство командования запасных частей, покажет будущее. Покушение на фюрера остается уникальным в истории преступлением. Никогда еще офицер высшего командования не желал совершить трусливое убийство. Ольбрихт2, который однажды согласился на адъютантство у Носке3, похоже, «душа» заговора. То, что в число заговорщиков попал фельдмаршал - Вицлебен4 - достойно жалости. Он брал у фюрера даже больше денег, чем полагается по предоставленной ему в связи с тяжелым заболеванием пенсии - 40 000 м[арок] в год из частных средств. Кроме того усадьба, машина и водитель. Последовательному реакционеру хватило бы приличия отклонить все, чтобы жить в «прусской простоте». Это и некоторые другие обстоятельства демонстрируют крушение эпохи: во времена ноябрьской республики генералы вели себя мирно, в соответствии с конституцией, а сегодня среди них известное число тех, кто хочет стать преступниками. Прискорбно для всех [настоящих] героев, особенно для знатных, которые сражались так храбро, как когда-то при прусских королях.

Я сейчас читаю «Анекдоты» В. Шефера5. От истории «Элизы Алефельдт», жены майора фон Лютцова, у меня выступили слезы на глазах6. Как после 1806 года добропорядочнейшие прусские офицеры искали возможность держаться с большим достоинством. И как это действовало на гордых женщин. - Вчера с М.7 я долго гулял по Михендорфу. Мне встретилось большое число остработниц. Они как само собой разумеется бродили по окрестностям, некоторые с тупым и раздраженным выражением лица, другие с широкой улыбкой. Только представить себе, как этот народ набросится на нас, если Восточный фронт развалится! - Но в Москве сидит «Комитет немецкой свободы»8 под началом генерала ф[он] Зейдлица9, который ежедневно призывает наших офицеров к измене родине и мятежу. Якобы один генерал (Бамлер10) был взят в плен и тем же вечером выступил по русс[кому] радио против Рейха. - Конечно, у Советов есть специальные яды, которые делают людей безвольными и готовыми говорить все что угодно, поэтому мы все тянем с тем, чтобы поверить «немецким» выступлениям, до сегодняшнего дня семья ф[он] Зейдлица и остальные семьи получают обычные пособия! Почтенная жена генерала ф[он] Даниеля11 в отчаянии обратилась к гауляйтеру Мейеру: ее муж не может быть предателем. Но все говорит против него, так как он стоит во главе тех, кто призывает к измене родине.

Михендорф, 26.10.44

Пару дней назад я попросил найти мои первые записки о восточной проблеме, которые я направил фюреру в начале апреля 1941 года. Возможный случай приближался, желания Советского Союза после присоединения балт[ийских] государств идти дальше на запад стали заметнее. Из-за такого положения дел удар по Англии стал слишком рискованным: настал черед противоборства с большевизмом. Фюрер был весьма уверен [в успехе]: он сказал мне, что на Восток покатится невиданная прежде танковая армада. Понятно, что по причине прежних успехов и это предприятие вызывало доверие. Тем не менее чувство громадности территории удерживало меня от составления глобальных планов.

Сначала я обрисовал 700-летнюю историю наших взаимосвязей с Прибалтикой и немецкие права на эти земли, отметил затем русский народ как центральную силу и выступил за создание Украинского государства со всеми следствиями из этого: поддержка укр[аинской] культуры, науки, задействование против больш[евистской] Москвы. Фюрер тогда поддержал меня! История Востока пошла бы по иному пути, если бы эта концепция сохранилась. Без твердой Украины кавказцы, туркестанцы и пр. не явят собой силу, сравнимую с русскими. Армия из миллиона украинцев с перспективой новых земель на Востоке, возможно, избавила бы нас от сталинградской катастрофы.

Вместо этого бахвальство Коха и консортов вместе с докладной запиской, в которой внезапно была обрисована будущая «опасность» Великой Украины, из-за чего украинцев не следовало развивать в политическом и культурном отношении. К этому добавилось лживое сообщение, что г[е]н[ерал]-ф[ельд]маршал ф[он] Эйхгорн12 был убит в 1918 году украинскими националистами13. Якобы в благодарность за хорошее обращение с ними. В отношении меня [фюреру] дали понять, что я нахожусь под влиянием укр[аинских] эмигрантов и отстаиваю интересы Рейха не так последовательно, как господа в главной ставке. Существенную роль здесь, без сомнения, сыграл Борман, в начале, вероятно, и Гиммлер, но затем офицеры СС с Востока14 отсоветовали ему подобное.

Как бы то ни было, фюрер отказался от поддержки моей концепции. Мне кажется, я тогда несколько меланхолически заметил, что ведь это он, а не я завоевал Украину. Следствием отказа стало то, что в восточной политике у нас не было твердой линии . В области сельскохозяйственной политики мне удалось добиться согласия фюрера, в культурно-политическом отношении бушевало патологическое филистерство Коха. - Позже этому самому Коху - если говорить без обиняков - пришлось, расхлебывая свою «политику», копать окопы в Восточной Пруссии. Сейчас крупные сражения идут на немецкой земле. Вблизи главной ставки фюрера. - Генералы [вермахта] выдвигали генерала Власова, что я в определенной степени поддерживал. Резкое неприятие фюрера, Бормана, Гиммлера. Некоторое время угрозы арестовать В[ласова]. - Сегодня вынужденно достают полтора года просидевшего без дела русского. Внезапно чисто великорусская линия уже не опасна. Подчиненные ведомства продвигают дело, не имея представления об общем комплексе вопросов - настолько дилетантски, как ни одну другую операцию.

Все, кто могут, отчаянно лезут в восточную политику, идут к фюреру. У меня уже восемь месяцев не было возможности для личного доклада. Моя докладная записка послана ему, но подана ли она ему целиком - тут есть сомнения. При таком ходе дел неудивительно, что великий Рейх под угрозой. Из-за нехватки обдуманной стабильной политики твердое руководство заменяется эмоциональными порывами то туда, то сюда. У немца внутри Рейха нет чувства огромности пространства , им движут суждения, ограниченные размерами собственного огородика. Если бы он хотя бы захотел учиться ! Люди в низших звеньях управления выучились , когда им пришлось заняться практической работой, и они оказались предоставленными самим себе. Они и многие сельскохозяйственные специалисты научились обходиться с людьми и ими руководить. Генеральные комиссары выучились меньше, рейхскомиссары не выучились вовсе. Прежде всего Кох - показательный пример одичавшего филистерства в мировой политике. Он был хорош для разведения свиней в Восточной Пруссии и постройки поселений в Цихенау15, но в восточной политике стал несчастьем для Рейха. Не потому, что он имел формат крупного оппонента, а потому - и это потрясает больше всего - что будучи мелким хвастуном, нашел себе поддержку в главной ставке. Что когда-нибудь должны счесть символичным при оценке некоторых событий.

Проблема истинной и ложной гегемонии встает, таким образом, и здесь. Б[орману] была оказана высокая честь, мы все приветствовали бы человека, обладающего здравым смыслом и стремлением работать. Но если он, тот, который за 20 лет не явил ни одной собственной идеи, не создал и не защитил ни одной организации, хочет сейчас изображать судию в приемной фюрера, то конфликты, которых я так хотел бы избежать, должны были возникнуть. Так как прочие р[ейхс]л[яйтеры] слишком редко бывают у фюрера, все пожелания проходят через Б[ормана]. Он знает этому цену и заботится о сохранении такого положения дел.

Проблему ложной гегемонии я мог в яснейшем «свете» наблюдать все эти годы у обоих своих р[ейхс]комиссаров. Сначала как на ладони у Коха, затем и у Лозе. Первый был сразу против «Берлина». Не имея и понятия о Востоке, он был верен своей идее - мол, приказ править Востоком при помощи кнута и жестокости дан фюрером. У К[оха] есть практическая жилка для конкретных экономических задач, но дляполитики - ни малейшей. Прежде сторонник большевизма, восторгавшийся русской молодежью, сочинявший вздорнейшую чушь о единстве восточно-прусской и русской территории («Становление Востока», 1934), сейчас он и на самых крупных собраниях именовал все народы Востока неполноценными.

Будучи главным чиновником Рейха на Украине, он вопреки всем инструкциям опубликовал 1.1.44 в «Укр[аине]цайтунг» воззвание, в котором самым жирным шрифтом было напечатано, что народ У[краины] «не обладает богатой историей»! Ничего более глупого и сказать было нельзя. Все покушения на его сотрудников совершенно точно являются расплатой с ним за его речи, дела и пр. Я надеялся, что Лозе со своей основательностью воспрепятствует всяким внезапным веяниям в Остланде и как человек с берегов Балтики войдет в курс дела. Он обленился, при критике впадал в то же неистовство, в которое впадают филистеры. Многие чиновники из его окружения подзуживали его, великого р[ейхс]к[омиссара], с К[охом] была установлена тесная связь: планировалось отделение [от центра]. При этом назойлив и глуп. Как прежде мел[кие] бароны [шли] против герцога, как курфюрсты против кайзера. То есть столь же плох, как и другой гауляйтер, в Осло16. Тот был уже по натуре своей заносчив, там стал невыносим.

Все это люди, полезные в определенных рамках, но не ощущающие новых горизонтов и поэтому срывающиеся. Таких надо держать на коротком поводке. Но поводок в Ковно и Ригу был слишком длинным, осознание себя «очень бывалым гауляйтером» слишком прочным, надежный тыл за спиной слишком подбадривающим. Вывод: там принципиально должны сидеть лишь те, кто может быть отозван министром. Иначе нельзя взять на себя ответственность. Об этой проблеме сейчас пишутся докладные записки.

Несмотря на уменьшение территории, многие дела прошли через наши руки. Тысячи молодых людей с Востока стали помощниками в ПВО Рейха17, дети пошли в ученики на «Юнкерс»; лат[ышские] докладные записки о собственной государственности18; эст[онские] и лат[ышские] предательские заговоры19; 14 000 казаков с 4000 лошадей после полуторагодичного пешего марша прибыли в Белоруссию. - Сейчас они уже двинулись дальше, мы доставили их в долину Тальяменто20 в Истрии. А кавказцев в Южную Каринтию. - Я принимал кавказские легионы и слушал их пожелания об освобождении родины, на что они все надеялись. Регистрация бежавших укр[аинских] бургомистров, районных начальников, врачей, агрономов и пр. Недавно Белорус[ская] центральная рада21 перемещена в Вестфалию. Подготовительные мероприятия для беженцев - эстонцев и латышей, которые сотрудничали с нами. Проблемы эвакуации Остланда22. Оформление возвращенных земельных угодий. Кадровые сокращения.

В партии: речи в различных гау, в вермахте, сейчас перед первой новой дивизией, отправившейся на Восток. Просмотр всех гранков для «Идее унд тат», «Вельткампф», «Рейхскунде», «Драматурги», отчетов оперативного штаба. Пятый сбор книг: 7 миллионов томов. В сумме 43 миллиона. Уникальное достижение.

Примечания

1 В ходе операции «Багратион», начавшейся в конце июня 1944 г., советские войска прорвали фронт в зоне расположения немецкой группы армий «Центр».

2 Ольбрихт, Фридрих (нем. Friedrich Olbricht, 1888-1944) - немецкий офицер, генерал пехоты (1940), с 1940 г. начальник Общевойскового управления ОКХ, один из организаторов заговора 20 июля. Расстрелян сразу после подавления заговора.

3 Носке, Густав (нем. Gustav Noske, 1868-1946) - немецкий социал-демократ, министр рейхсвера с февраля 1919 г. по март 1920 г. Известно, что одним из его адъютантов был Канарис. Подтверждения службы Ольбрихта у Носке найти не удалось.

4 Вицлебен, Эрвин фон (нем. Erwin von Witzleben, 1881-1944) - немецкий военачальник, генерал-фельдмаршал (1940), участвовал в Польской и Французской кампаниях, с марта 1942 г. в резерве фюрера. Участник заговора 20 июля. Казнен по приговору Народной судебной палаты.

5 Шефер, Вильгельм (нем. Wilhelm Schäfer, 1868-1952) - немецкий писатель, его короткие рассказы о «душе немецкого народа» пользовались популярностью при национал-социализме.

6 Алефельдт, Элиза (нем. Elisa Davidia Margarethe Gräfin von Ahlefeldt, 1796-1855) - жена Адольфа фон Лютцова; Лютцов, Адольф фон (нем. Adolf Wilhelm Freiherr von Lützow, 1782-1834) - немецкий национальный герой, ведший партизанскую борьбу в тылу войск Наполеона.

7 Неустановленное лицо.

8 Так в оригинале, правильно: национальный комитет «Свободная Германия» (Nationalkomitee Freies Deutschland).

9 Зейдлиц-Курцбах, Вальтер фон (нем. Walther von Seydlitz-Kurzbach, 1888-1976) - немецкий военачальник, генерал артиллерии (1943). В апреле 1942 г. ему удалось прорвать т.н. «Демянский котел», в который попали подразделения группы армий «Север». Зимой 1942 г. попал в окружение под Сталинградом, 31.1.1943 - в советский плен. В сентябре 1943 г. организовал в лагере военнопленных «Союз немецких офицеров» (Bund Deutscher Offiziere), вскоре присоединившийся к созданному немецкими коммунистами-эмигрантами комитету «Свободная Германия». В 1955 г. был отпущен из плена и вернулся в ФРГ.

10 Бамлер, Рудольф (нем. Rudolf Bamler, 1896-1972) - немецкий военачальник, генерал-лейтенант (1943), с июня 1941 г. по май 1942 г. командовал на Восточном фронте армейским корпусом в составе Второй танковой армии. В начале июня 1944 г. был назначен командующим 12-й пехотной дивизии, разбитой советскими войсками во время операции «Багратион». В конце июня попал в советский плен, практически сразу включился в работу комитета «Свободная Германия». В 1950 г. репатриировался в ГДР.

11 Правильно: Даниэльс, Александр фон (нем. Alexander Edler von Daniels, 1891-1960) - немецкий военачальник, генерал-лейтенант (1942), с декабря 1940 г. по март 1942 г. командовал 239-м пехотным полком, принимавшим участие в боях под Белостоком, Смоленском, Вязьмой и Москвой. С апреля 1942 г. командир 376-й пехотной дивизии. 31.1.1943 попал в советский плен под Сталинградом. Был вице-президентом комитета «Свободная Германия». В 1955 г. был отпущен из плена и вернулся в ФРГ.

12 Эйхгорн, Герман фон (нем. Hermann von Eichhorn, 1848-1918) - немецкий военачальник, генерал-фельдмаршал (1917). С января 1915 г. по март 1918 г. командовал армией на Восточном фронте, затем был назначен главнокомандующим группы армий «Киев», возглавлял администрацию оккупированных областей Украины. Погиб 30.7.1918 в результате покушения эсеров.

13 См. о том же в служебной записке МИДа о беседе Гитлера с Розенбергом, состоявшейся 19.5.43: «рейхсминистр Розенберг должен прислушаться к местной власти и ее практическому опыту. Главный друг украинцев во время прошлой войны - фельдмаршал Эйхгорн - был убит украинцами», см. IfZ MA143.

14 Здесь: из Прибалтики.

15 Город в Польше (польское название Цеханув), в 1939 г. присоединенный к Восточной Пруссии.

16 Т.е. Тербовен.

17 «Помощники ПВО» ВВС Германии (Luftwaffenhelfer, Kampfhelfer der Luftwaffe, Flakhelfer) - тысячи юношей от 15 лет и девушек от 13-15 лет, завербованных нацистами с помощью коллаборационистских администраций на оккупированных территориях России, Белоруссии, Латвии, Литвы и Эстонии, а также из числа беженцев и лиц, отбывавших трудовую повинность в Германии. Формально не имели статуса военнослужащих, но принимали вспомогательное участие в боевых действиях. Многие из них, будучи несовершеннолетними, погибли (известно о такой судьбе 887 латышских юношей - «помощников ПВО», то есть около 25% от общей численности списочного состава).

18 В феврале 1944 г. А. Розенберг посетил Ригу, где в беседах с представителями коллаборационистского «Земельного самоуправления» затрагивался вопрос о паллиативной «государственности» или автономии Латвии для дополнительной мотивации латышских добровольцев и призывников воевать против СССР. Только 30 ноября 1944 г., после освобождения большей части территории Латвии от нацистской оккупации, А. Розенберг подписал документ о целесообразности создания «Латвийского национального комитета» (ЛНК). 20 февраля 1945 г. в Потсдаме, с согласия рейхсфюрера СС Г. Гиммлера, был образован марионеточный «Латвийский национальный совет», из которого был сформирован ЛНК во главе с «президентом» - генерал-инспектором Латышского легиона СС группенфюрером СС Р. Бангерскисом.

19 Вероятно, речь идет о попытках подпольных кружков бывших политических деятелей Латвии и Эстонии межвоенного периода установить информационные и политические связи через Швецию с Великобританией и США, для получения поддержки и обсуждения дальнейшей судьбы Латвии и Эстонии, на случай поражения Германии и возможного последующего столкновения стран Запада с СССР.

20 Река в северо-восточной Италии.

21 Марионеточное образование, провозглашенное в Минске 21.12.1943.

22 Накануне освобождения советскими войсками Риги (13 октября 1944 г.) учреждения Остланда были эвакуированы морем; часть германских войск по суше отошла в западные районы Латвии, где сохранялся «Курляндский котел» до безоговорочной капитуляции Рейха (разоружены 9-15 мая 1945 г.).

Рейхсминистр оккупированных восточных территорий Альфред Розенберг (в центре)

23 июля 1942 года рейхсляйтер Мартин Борман отправил рейхсминистру восточных оккупированных территорий Альфреду Розенбергу секретное письмо о политике Германии, которую следовало проводить на оккупированных территориях.

Рейхсляйтер Мартин Борман

В нем Борман доводил до Розенберга пожелание фюрера, чтобы тот соблюдал и проводил в жизнь в политике на оккупированных славянских территориях следующие принципы.

1. Разрешение на восточных территориях абортов и широкой продажи предохранительных средств, поскольку Германия не была заинтересована в увеличении численности немецкого населения.

2. По той же причине следовало отменить прививки, меры медицинской профилактики и медицинское обслуживание местного населения по германским стандартам.

4. Ликвидировать институт высшего образования для лиц немецкой национальности. Образование для местного населения ограничить обучением чтению, письму и основам счета.

5. Всеми способами доказывать местным жителям их неполноценность по отношению к представителям германской расы.

6. Заменить в образовательных заведениях кириллический алфавит латинским.

7. Не допускать размещение немцев внутри украинских городов. Ни в коем случае не благоустраивать украинские города и не способствовать их благоустройству местными властями. Селить немецких поселенцев строго изолированно от местного населения в жилищах особого типа. Не допускается размещение немцев в национальных жилищах (хатах-мазанках с соломенными крышами).

Переоборудование киевского магазина — репортаж о приезде в Киев

8. В отличие от коренной территории Рейха, где слишком многие вещи регламентированы законами, их соблюдение на оккупированных территориях не является обязательным. Ни в коем случае не следует создавать на оккупированных территориях единой национальной администрации, ограничившись органами местного самоуправления, возглавляемыми надежными людьми.

Данное письмо послужило одним из главных обвинительных документов против Альфреда Розенберга на Нюрнбергском процессе. Мартин Борман, к сожалению, до процесса не дожил, покончив с собой 2 мая 1945 года в Берлине под угрозой пленения советскими войсками.

На фото Мартин Борман и, предположительно, его череп... 1945 год.

Интересна биография Розенберга. Российский подданный Альфред Вольдемарович Розенберг родился в Таллине, окончил школу в Риге, а затем МВТУ (ныне МГТУ им. Баумана) в 1918 году. В том же году пытался вступить в формируемый в Таллинне германский добровольческий корпус, но не был принят в него, как «русский». После этого эмигрировал в Мюнхен, где сблизился с Адольфом Гитлером. С 1921 года был главным редактором рупора нацистской печати Völkischer Beobachter. После пивного путча, когда Гитлер был заключен по стражу, на Розенберга было возложено руководство нацистской партией, однако тот не справился с этой задачей, допустив внутрипартийный раскол. Хотя многие идеи Розенберга о превосходстве германской нации были использованы Гитлером при написании «Майн кампф», собственную книгу Розенберга, «Мифы ХХ века», изданную в 1930 году, Гитлер назвал «малопонятным бредом, написанным самоуверенным прибалтом, который крайне путано мыслит». Несмотря на довольно высокий пост Розенберга, ни сам Розенберг, ни возглавляемое им восточное министерство не пользовались авторитетом среди руководства НСДАП, потому что Гитлер относился к Розенбергу с презрением за его «теоретичность», беспомощность и бездарность в качестве администратора.

Рейхсминистр, идеолог нацизма Альфред Розенберг. Приговорен к смертной казни через повешение.

Альфред Розенберг был повешен 16 октября 1946 года по приговору Нюрнбергского трибунала. Розенберг стал единственным из 10 казнённых, который отказался произнести на эшафоте последнее слово.

Если у Вас есть фотоснимки Альфреда Розенберга и Мартина Бормана, просим выкладывать их в комментариях этого поста.

Источник информации о фото.

Именно Альфреду Розенбергу идеология Рейха обязана тщательно проработанным еврейским вопросом. Даже сам фюрер до знакомства с Альфредом стеснялся признаваться в своем антисемитизме. Однако после тесного общения в начале 20-х годов Гитлер изжил этот недостаток. Теперь он легко обещал единомышленникам выжечь евреев по всей немецкой земле, пройтись по ней огнем и мечом. Рассуждая о светлом немецком будущем, он обещал: «Тогда жидов будут вешать одного за другим, и они будут болтаться на перекладинах до тех пор, пока не провоняют, - сулил он жителям Мюнхена, но перспектива была шире, - аналогичная процедура последует и в других городах, пока Германия не очистится от последнего еврея».

А ведь до дружбы с Альфредом Адольф старался заменить слово «жид» каким-нибудь более пристойным эвфемизмом! Кто ж этот Альфред Розенберг, откуда он взялся и чем так привлек национал-социалиста Гитлера? Альфред Розенберг был русским немцем, то есть выходцем из остзейской провинции, пережившим кошмар русской революции и чудом спасшимся из большевистской России. Одним словом - наш земляк. Этот земляк по некоторым сведениям и привез из красной России чудесный документ - Протоколы Сионских мудрецов. История создания этого антисемитского сочинения покрыта мраком.

Впервые эти «Протоколы» опубликовал еще до первой русской революции Сергей Нилус в качестве приложения к сочинению о масонах «Великое в малом». Он был твердо убежден, что протоколы подлинные и являются стенограммой первого конгресса сионистов, состоявшегося в 1897 году в Базеле. Иными словами, что это программа для завоевания мирового господства, разработанная евреями и задокументированная с их слов. «Протокольные» сионисты говорили следующее: «Каждый человек стремится к власти, каждому хотелось бы сделаться диктатором, если бы только он мог, но при этом редкий не был бы готов жертвовать благами всех ради достижения благ своих. Что сдерживало хищных животных, которых зовут людьми? Что ими руководило до сего времени? В начале общественного строя они подчинились грубой и слепой силе, потом закону, который есть та же сила, только замаскированная».

Отсюда делался такой вывод: право в силе, а политическая свобода всего лишь идея, но не факт. И давался такой совет: «Эту идею надо уметь применять, когда является нужным идейной приманкой привлечь народные массы к своей партии, если таковая задумала сломить другую, у власти находящуюся. Задача эта облегчается, если противник сам заразится идеей свободы, так называемым либерализмом, и ради идеи поступится своей мощью».

Если политическая свобода - иллюзия, то в чем же настоящая сила?

Что прокладывает дорогу к власти над другими людьми?

Ответ не заставлял ожидать: золото. «Было время, - гласил текст, - правила вера. Идея свободы неосуществима, потому что никто не умеет пользоваться ею в меру. Стоит только народ на некоторое время предоставить самоуправлению, как оно превращается в распущенность. С этого момента возникают междоусобицы, скоро переходящие в социальные битвы, в которых государства горят, и значение их превращается в пепел. Истощается ли государство в собственных конвульсиях, или же внутренние распри отдают его во власть внешним врагам, во всяком случае, оно может считаться безвозвратно погибшим: оно в нашей власти. Деспотизм капитала, который весь в наших руках, протягивает ему соломинку, за которую государству приходится держаться поневоле, в противном случае оно катится в пропасть».

Предложив эту соломку, мировое еврейство получит реальную власть, которая «при современном шатании всех властей будет необоримее всякой другой, потому что она будет незримой до тех пор, пока не укрепится настолько, что ее уже никакая хитрость не подточит. Из временного зла, которое мы вынуждены теперь совершать, произойдет добро непоколебимого правления, которое восстановит правильный ход механизма народного бытия, нарушенного либерализмом. Результат оправдывает средства».

Однако эта хорошая власть на деле окажется хорошей только для самих евреев: они прекратят войны между государствами и создадут своего рода диктатуру, заменив «…ужасы войны менее заметными и более целесообразными казнями, которыми надобно поддерживать террор, располагающий к слепому послушанию. Справедливая, но неумолимая строгость есть величайший фактор государственной силы: не только ради выгоды, но и во имя долга, ради победы, нам надо держаться программ насилия и лицемерия. Доктрина расчета настолько же сильна, насколько средства, ею употребляемые». И на самом деле этот путь к власти уже давным-давно начался, на него человечество встало, впервые произнеся лозунг великой французской революции - свобода, равенство, братство. «Между тем эти слова были червяками, которые подтачивали благосостояние гоев, уничтожая всюду мир, спокойствие, солидарность, разрушая все основы их государств… Абстракция свободы дала возможность убедить толпу, что правительство не что иное, как управляющий собственника страны - народа, и что его можно сменять, как изношенные перчатки. Сменяемость представителей народа отдавала их в наше распоряжение и как бы нашему назначению», - сообщали «Протоколы». А сами войны, которые в истории были средством регулирования интересов государств, перейдут из области открытого конфликта в экономическую. Тайное еврейское правительство будет помогать развивать экономику стран и выступать золотом на чьей-то стороне, таким образом сами евреи в войнах выступать не будут, а за их интересы станут сражаться связанные экономической поддержкой другие народы, «…тогда наши международные права сотрут народные в собственном смысле права и будут править народами так же, как гражданское право государств правит отношениями своих подданных между собою».

Особую роль в формировании общественного мнения будет играть пресса. «Роль прессы - указывать якобы необходимые требования, передавать жалобы народного голоса, выражать и создавать неудовольствия. В прессе выражается торжество свободоговорения». Однако пресса будет в руках того самого мирового еврейства, что уже на самом деле произошло. Еврейство не станет запрещать свободу слова, оно просто изменит финансовое положение печати, тогда выражающие недовольство издания вынуждены будут закрываться, поскольку деньги-то в руках евреев, а широкое распространение получат те газеты и журналы, которые будут уводить интересы народов от политики, давать им не стимул к размышлению, а стимул к развлечению. Так масса людей окажется выведенной из политики, это позволит легко удерживать власть. В парламентах, где должны обсуждаться законы и приниматься решения, будут действовать купленные деньгами говоруны, которые будут показывать, что существующая нееврейская власть - плохая и требует изменения. Эта роль «Протоколами» отводится, конечно, социалистам и коммунистам. Само собой начнутся суды, возрастет недовольство властью среди народа, и откроется легкий способ власть в государствах перехватить. Сама толпа сделает революцию и вверит власть в руки тех, кто станет ее правильно эксплуатировать. Для того чтобы эксплуатация выглядела как добытое кровью право распоряжаться своей судьбой, будет введена конституция: «Народы прикованы к тяжелому труду бедностью сильнее, чем их приковывало рабство и крепостное право: от них так или иначе могли освободиться, могли с ними считаться, а от нужды они не оторвутся. Мы включили в конституции такие права, которые для масс являются фиктивными, а не действительными правами. Все эти так называемые „права народа“ могут существовать только в идее, никогда на практике не осуществимой… Народ под нашим руководством уничтожил аристократию, которая была его естественной защитой и кормилицей ради собственных выгод, неразрывно связанных с народным благосостоянием. Теперь же, с уничтожением аристократии, он попал под гнет кулачества разжившихся пройдох, насевших на рабочих безжалостным ярмом». Конституция только закрепит единственное право народа - подчиняться тем, у кого есть капитал. «Мы явимся якобы спасителями рабочего от этого гнета, когда предложим ему вступать в ряды нашего войска - социалистов, анархистов, коммунаров, которым мы всегда оказываем поддержку из якобы братского правила общечеловеческой солидарности нашего социального масонства. Аристократия, пользовавшаяся по праву трудом рабочих, была заинтересована в том, чтобы рабочие были сыты, здоровы и крепки. Мы же заинтересованы в обратном - в вырождении гоев. Наша власть - в хроническом недоедании и слабости рабочего, потому что он не найдет ни сил, ни энергии для противодействия ей. Голод создает права капитала на рабочего вернее, чем аристократии давала это право законная Царская власть».

Оболваниванию народов и воспитанию нации рабов будет помогать и система образования: «…В народных школах надо преподавать единую истинную науку, первую из всех - науку о строе человеческой жизни, социального быта, требующего разделения труда, а, следовательно, разделения на классы и сословия. Необходимо, чтобы знали все, что равенства быть не может вследствие различия назначения деятельности, что не могут одинаково отвечать перед законом тот, который своим поступком компрометирует целое сословие, и тот, который не затрагивает им никого, кроме своей чести. Правильная наука социального строя, в тайны которой мы не допускаем гоев, показала бы всем, что место и труд должны сохраняться в определенном кругу, чтобы не быть источником человеческих мук от несоответствия воспитания с работой».

Золото будет править миром: «Напряженная борьба за превосходство, толчки в экономической жизни создадут, да и создали уже, разочарованные, холодные и бессердечные общества. Эти общества получат полное отвращение к высшей политике и к религии. Руководителем их будет только расчет, то есть золото, к которому они будут иметь настоящий культ за те материальные наслаждения, которые оно может дать. Тогда-то не для служения добру, даже не ради общества, а из одной ненависти к привилегированным низшие классы гоев пойдут за нами против наших конкурентов на власть интеллигентов-гоев… Капитал для действий без стеснений должен добиться свободы для монополии промышленности и торговли, что уже и приводится в исполнение незримой рукой во всех частях света. Такая свобода даст политическую силу промышленникам, а это послужит к стеснению народа. Ныне важнее обезоруживать народы, чем их вести на войну, важнее пользоваться разгоревшимися страстями в нашу пользу, чем их заливать, важнее захватить и толковать чужие мысли по-своему, чем их изгонять. Главная задача нашего правления состоит в том, чтобы ослабить общественный ум критикой, отучить от размышлений, вызывающих отпор, отвлечь силы ума на перестрелку пустого красноречия… Мы присвоим себе либеральную физиономию всех партий, всех направлений и снабдим ею же ораторов, которые бы столько говорили, что привели бы людей к переутомлению от речей, к отвращению от ораторов. Чтобы взять общественное мнение в руки, надо его поставить в недоумение, вызывая с разных сторон столько противоречивых мнений и до тех пор, пока гои не затеряются в лабиринте их и не поймут, что лучше всего не иметь никакого мнения в вопросах политики, которых обществу не дано ведать, потому что ведает их лишь тот, кто руководит обществом. Это первая тайна. Вторая тайна, потребная для успеха управления, заключается в том, чтобы настолько размножить народные недостатки - привычки, страсти, правила общежития, чтобы никто в этом хаосе не мог разобраться и люди вследствие этого перестали бы понимать друг друга. Эта мера нам еще послужит к тому, чтобы посеять раздор во всех партиях, разобщить все коллективные силы, которые еще не хотят нам покориться, обескуражить всякую личную инициативу, могущую сколько-нибудь мешать нашему делу… На место современных правителей мы поставим страшилище, которое будет называться Сверхправительственной Администрацией. Руки его будут протянуты во все стороны, как клещи, при такой колоссальной организации, что она не может не покорить все народы…

Скоро мы начнем учреждать громадные монополии - резервуары колоссальных богатств, от которых будут зависеть даже крупные гоевские состояния настолько, что они потонут вместе с кредитом государств на другой день после политической катастрофы… В то же самое время надо усиленно покровительствовать торговле, промышленности, а главное - спекуляции, роль которой заключается в противовесе промышленности: без спекуляции промышленность умножит частные капиталы и послужит к поднятию земледелия, освободив землю от задолженности, установленной ссудами земельных банков. Надо, чтобы промышленность высосала из земли и руки, и капиталы, и через спекуляцию передала бы в наши руки все мировые деньги и тем самым выбросила бы всех гоев в ряды пролетариев. Тогда гои преклонятся перед нами, чтобы только получить право на существование».

Еще одна задача - разорить богатых гоев, уничтожить их гойскую промышленность, взвинтить цены и создать экономическую нестабильность, чтобы у народов была одна надежда - на еврейское золото. Народы должны покориться. А если не захотят этого сделать, всегда есть способ развязать большую мировую войну, которая принесет этим народам страдания и голод, а контролирующим рынок капиталистам-евреям - обогащение и власть. Постепенно к власти везде придут еврейские правительства. «Когда мы завершим наш государственный переворот, мы скажем тогда народам: „Все шло ужасно плохо, все исстрадались. Конечно, вы свободны произнести над нами приговор, но разве он может быть справедливым, если он будет вами утвержден прежде, чем испытаете то, что мы вам дадим“… Тогда они нас вознесут и на руках понесут в единодушном восторге надежд и упований. Голосование, которое мы сделали орудием нашего воцарения, приучив к нему даже самые мелкие единицы из числа членов человечества составлением групповых собраний и соглашений, отслужит свою службу и сыграет на этот раз свою последнюю роль единогласием, в желании ознакомиться с нами поближе, прежде чем осудить…

В близком будущем мы утвердим ответственность президентов. Тогда мы уже не станем церемониться в проведении того, за что будет отвечать наша безличная креатура… Палата депутатов будет прикрывать, защищать, избирать президентов, но мы у нее отнимем право предложения законов, их изменения, ибо это право будет нами предоставлено ответственному президенту, куле в руках наших… Кроме того, мы отнимем у Палаты с введением новой республиканской конституции право запроса о правительственных мероприятиях под предлогом сохранения политической тайны, да, помимо того, новой конституцией мы сократим число народных представителей до минимума, чем сократим настолько же политические страсти и страсть к политике… От президента будет зависеть назначение президентов и вице-президентов Палаты и Сената. Вместо постоянных сессий Парламентов мы сократим их заседания до нескольких месяцев. Кроме того, президент как начальник исполнительной власти будет иметь право собрать и распустить Парламент и в случае роспуска протянуть время до назначения нового парламентского собрания…

Президент будет, по нашему усмотрению, толковать смысл тех из существующих законов, которые можно истолковать различно; к тому же он будет аннулировать их, когда ему нами будет указана в том надобность; кроме того, он будет иметь право предлагать временные законы и даже новое изменение правительственной конституционной работы, мотивируя как то, так и другое требованиями высшего блага государства. Такими мерами мы получим возможность уничтожить мало-помалу, шаг за шагом все то, что первоначально при вступлении нашем в наши права мы будем вынуждены ввести в государственные конституции для перехода к незаметному изъятию всякой конституции, когда наступит время превратить всякое правление в наше самодержавие».

Успех этого плана захвата власти зависит больше всего от правильного мнения большинства, поэтому при его реализации «Протоколы» советуют обращать основное внимание не на столицы, а на провинции, не на просвещенные слои, а на непросвещенное большинство. Поскольку это непросвещенное большинство сдерживает от кровопролитий и неповиновения законной власти только вера в бога, то «Протоколы» советуют, прежде всего, искоренить религию. Точнее - все религии кроме иудаизма, который оправдывает богоизбранность евреев. Религии будут названы опиумом и заблуждением. Но иудаизм будет для гоев закрытой религией, его нельзя будет осуждать или даже обсуждать. В конце концов, при столь усиленной работе падут все правительства гоев по всему миру. Наступит светлое будущее.

«Когда наступит время нашего открытого правления, время проявлять его благотворность, мы переделаем все законодательство: наши законы будут кратки, ясны, незыблемы, без всяких толкований, так что их всякий будет в состоянии твердо знать. Главная черта, которая будет в них проведена, - это послушание начальству, доведенное до грандиозной степени. Тогда всякие злоупотребления иссякнут вследствие ответственности всех до единого перед высшей властью представителя власти… Мы искореним либерализм из всех важных стратегических постов нашего управления, от которых зависит воспитание подчиненных нашему общественному строю. На эти посты попадут только те, которые будут воспитаны нами для административного управления… Мы упраздним кассационное право, которое перейдет в исключительное наше распоряжение - в ведение правящего, ибо мы не должны допустить возникновения у народа, чтобы могло состояться неправильное решение нами поставленных судей…

Наше правление будет иметь вид патриархальный, отеческой опеки со стороны нашего правителя. Народ наш и подданные увидят в его лице отца, заботящегося о каждой нужде, о каждом действии, о каждом взаимоотношении как подданных друг к другу, так и их к правителю… Когда царь Израильский наденет на свою священную голову корону, поднесенную ему Европой, он сделается патриархом мира…

Наша власть будет славною потому, что она будет могущественна, будет править и руководить, а не плестись за лидерами и ораторами, выкрикивающими безумные слова, которые они называют великими принципами и которые не что иное, говоря по совести, как утопия… Наша власть будет вершителем порядка, в котором и заключается все счастье людей. Ореол этой власти внушит мистическое поклонение ей и благоговение перед ней народов».

Нилус, осуществивший публикацию этих «Протоколов», не сомневался в их истинной принадлежности сионистам. Текст достался ему в виде тетрадки, исписанной разными почерками, происхождение тетрадки он держал в тайне (а может быть - не знал). Евреев он боялся и всюду видел масонские заговоры.

Один из его современников вспоминал такой эпизод: как-то Нилус пригласил его к себе домой, дабы осмотреть лично музей Антихриста и ознакомиться с тайными масонскими (то есть для Нилуса - еврейскими) знаками. И вот что тот увидел. «В неописуемом беспорядке перемешались в нем воротнички, галоши, домашняя утварь, значки технических школ, даже вензель императрицы Александры Федоровны и орден Почетного Легиона. На всех этих предметах ему мерещилась „печать Антихриста“ в виде либо одного треугольника, либо двух скрещенных. Не говоря про галоши фирмы „Треугольника“, но соединение стилизованных начальных букв „А“ и „О“, образующих вензель царствовавшей императрицы, как и Пятиконечный Крест Почетного Легиона, отражались в его воспаленном воображении, как два скрещенных треугольника, являющихся, по его убеждению, знаком Антихриста и печатью Сионских мудрецов. Достаточно было, чтобы какая-нибудь вещь носила фабричное клеймо, вызывающее даже отдаленное представление о треугольнике, чтобы она попала в его музей. С возрастающим волнением и беспокойством, под влиянием мистического страха, С.А. Нилус объяснил, что знак „грядущего Сына Беззакония“ уже осквернил все, сияя в рисунках церковных облачений и даже в орнаментике на запрестольном образе новой Церкви в скиту. Мне самому стало жутко. Было около полуночи. Взгляд, голос, сходные с рефлексами движения С. А., - все это создавало ощущение, что ходим мы на краю какой-то бездны, что еще немного, и разум его растворится в безумии».

Свой эпохальный труд Нилус стремился донести до сердца русского народа. И публикация, действительно, наделала шума. Правда, в определенных кругах русского дореволюционного общества. В Думе. И все потому, что стала известна позиция самого государя. Тот на полях нилусовской книжки записал: «Какая ясность мысли! Всюду видна направляющая и разрушающая рука еврейства». Черносотенные думцы тут же воспользовались благим расположением к «документу» Николая и попытались провести в оном учреждении распоряжение, чтобы этот труд получил широкое распространение. Правда, Столыпин такой радости им не дал. Он подозревал (и справедливо), что нилусовский бестселлер родился в недрах охранки, так что повелел изучить вопрос и выяснить происхождение текста. В стенографистку, тайком скопировавшую «Протоколы», чтобы предупредить гоев о еврейском заговоре, он не верил. Приказ был исполнен. Автора нашли.

Оказалось, что «Протоколы» родились не в 1897 году и не на базельском конгрессе, а в 1864 году и в Бельгии. И текст представляет собой сжатый конспект оппозиционного Наполеону Третьему труда Мориса Жоли «Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье, или же Политика Макиавелли в XIX веке глазами современника». На том дело и успокоилось: к евреям памфлет Жоли никакого отношения не имел. Но, тем не менее, многих это вовсе не убедило. Нилус, правда, жаловался, что не может «найти аудиторию, которая бы отнеслась к „Протоколам“ с пристальным вниманием, которого они заслуживают. Их читают, критикуют, часто высмеивают, но очень мало таких, которые придают им действительно важное значение, видят в них реальную угрозу христианству, программу разрушения христианского порядка, программу завоевания всего мира евреями. Этому никто не верит».

Но поверивших было немало. Со временем о книжке стали забывать, но тут вот и случилась Февральская революция, а следом - Октябрьский переворот. В советском правительстве было множество евреев - не удивительно, что «Протоколы» всплыли во враждебном большевикам лагере - в белом движении. Бывший думский жидомор Пуришкевич даже «дописал» канонический текст. Теперь «Протоколы» начинались призывом ко всем сынам Израилевым: «Секретно. Представителям всех отделений Международной израильской лиги. Сыны Израиля! Час нашей окончательной победы близок! Мы находимся на пороге завоевания мира. То, о чем раньше мы только мечтали, становится явью. Еще недавно слабые и бессильные, мы теперь можем благодаря мировой катастрофе высоко и гордо поднять головы. Но мы, однако, должны проявлять осторожность. Можно с уверенностью предсказать, что, после того как мы промаршируем по рухнувшим и разбитым алтарям и тронам, мы продолжим наш марш по предначертанному пути». Пуришкевич лично раздавал горячие, как пирожки, экземпляры разоблачительного труда. Шел 1919 год.

В Германии было тоже неспокойно. Немецкие коммунисты мечтали о революции. Они хотели повторить удачный опыт русских товарищей. Так родилась Баварская республика. С этой коммунистической угрозой удалось справиться. В борьбе с республикой участвовали и Гитлер, и недавно эмигрировавший в Германию Альфред Розенберг. Вполне возможно, что он и привез проклятые «Протоколы». На немецкий язык этот бессмертный труд переложил Людвиг Мюллер. Публикация имела шумный успех, ею зачитывались в националистических кругах. После проигранной войны, выступления «красных» в самой Германии и создания республики Советов фальшивка была более чем похожа на правду.

Появилось и немецкое дополнение в тексте. Оно касалось именно Германии. Якобы эти слова сказал один еврейский журналист все в том же 1897 году, то ли под впечатлением чтения «Протоколов», то ли под впечатлением от еврейского конгресса. Теодор Фриче не преминул добавить их в текст: «Примерно через тридцать лет Германия будет вовлечена в большую войну, которую она будет вынуждена проиграть. Тогда на руинах Германской империи мы построим нашу империю, как нам и обещал Иегова, а царем ее станет второй Соломон».

Розенберг, переживший немало ужасного на своей русской родине, считал «Протоколы» самой правдивой книгой на свете. Евреев он ненавидел. Впрочем, не только евреев. К поддавшемуся на пропаганду комиссаров русскому народу он относился столь же неприязненно. Для него русская родина прекратила свое существование. На этой обиде, собственно, и сложилось все мировоззрение будущего идеолога национал-социалистической партии. Коммунистическую власть в бывшей России, мировое еврейство он сознательно противопоставил чистокровному немецкому народу, наследникам древних ариев, с которыми теперь себя и отождествлял. Мессианство немецкого народа он выводил из всей предыдущей истории человечества: «Если мы заглянем в самое далекое прошлое и в самое последнее настоящее, перед нашим взором развернется следующее многообразие: арийская Индия подарила миру метафизику, глубина которой не достигнута и сегодня; арийская Персия сочинила нам религиозный миф, сила которого подпитывает нас и сегодня; дорическая Эллада грезила о красоте в этом мире, и эта мечта так и не была воплощена в своем, известном нам, завершении; италийский Рим показал нам формальное государственное воспитание как пример формирования и защиты общности людей, находящихся под угрозой. И германская Европа подарила миру самый светлый идеал человечества: учение о ценности характера, как основе всякой цивилизации, с одой высочайшим ценностям нордической сущности, идее свободы, совести и чести. За него шла борьба на всех полях сражения и в кабинетах ученых. И если эта идея не победит в грядущих больших сражениях, то Запад и его кровь пропадут подобно Индии и Элладе, которые когда-то раз и навсегда исчезли в хаосе».

«Альфред Розенберг, - писал Эвола, - идеолог движения, провозгласил миф Крови, в котором говорил о „тайне“ нордической крови и приписывал ей сакральную ценность; одновременно он нападал на все обряды и таинства католицизма, как на заблуждения, точно так же как и люди эпохи Просвещения. Он выступал против „темных людей нашего времени“, в то же время приписывая Арийскому человеку честь создания современной науки».

Будущий новый мир виделся ему таким: «В центре находится лучезарный народ - Германия, - могучее возрождение которого раздвигает клыки еврейского всемирного окружения, и он рвет сеть, в которую его поймали талмудические охотники, он, словно Феникс, восстает из пепла сожженной материалистической философии. Германский Рейх стоит в центре мира, и очистившаяся нация открывается тем, кто способен видеть, ярко сияя, словно новая заря творения. Духи подземной бездны отступают перед этим подъемом».

В «Мифе XX века» он описывал то положение, в котором страна оказалась после Первой мировой войны, и намечал путь возможного движения: «Великая мировая революция, которая началась в августе 1914 года и на всех территориях сокрушила старых богов и кумиров, перемешала не только духовную и внутриполитическую жизнь каждого народа, но и перепутала раз и навсегда линии границ довоенного времени. Временное урегулирование в Версале, которое в июне 1919 года было признано представителями ненемецкой теории покорности в качестве связывающего закона Веймарской республики, не сковывает, а ускоряет органичное течение заново формирующегося мира. Насильственное сокращение германского жизненного пространства, подобно силе судьбы, вынуждает всех немцев окончательно решить их древнюю жизненную проблему. В либерализующей трусости до 1914 года ее не хотели видеть и с трогательной близорукостью превратили всю Германию в сплошную машину.

В результате к небу поднялось больше труб, чем выросло деревьев. И все это для того, чтобы накормить растущие миллионы голодных, но без серьезного намерения завоевать для них землю, на которой они могли бы посеять свой собственный хлеб. Судьбоносный вопрос, касающийся жизненного пространства и хлеба, Нижняя Саксония решила мечом, размахивая им перед плугом, но интернационализирующие потомки этих рыцарей и крестьян забыли благодаря проповеди о „завоевании“ мира „мирным экономическим путем“, что их не было бы, не будь германского меча. Сегодня не поможет больше никакая игра в прятки, никакое хилое указание на внутреннее заселение как на единственное спасение, потому что это мало что изменит в общей судьбе нации. Сегодня поможет только преобразуемая в целенаправленную деятельность, воля добыть пространство для миллионов подрастающих немцев».

Иными словами, внешний враг - это неарийское население окрестных стран: поляков и чехов на востоке, далее на восток - русских с их большевистской территорией, Франции - на западе. К Франции Розенберг имел особые счеты. Это она украла целый кусок Германии, захватив западные земли. Обосновывая притязания на родные поля и леса, Альфред Розенберг смело именовал современных французов не автохтонным населением Франции. Прежде, считал он, там жили долихоцефалы, а теперь сплошь брахицефалы, и хуже всего - эти брахицефалы, по своей круглоголовости уже неполноценные, стоят у власти. Так что французские земли - это украденные немецкие земли. И точка.

Вывод был прозрачен: «Все европейские государства основаны и сохранены нордическим человеком. Этот нордический человек при помощи алкоголя, мировой войны и марксизма частично деморализован, а частично истреблен. Ясно, что белая раса не сможет удержать свои позиции в мире, не наведя порядок в Европе. Отсюда следует только одно требование, которое миллион раз воспринималось как необходимое и которое объясняет таким образом некоторые успехи „панъевропейской“ пропаганды - это внешнеполитическая защита европейского континента. Но из этой органично верной идеи вытекает вывод прямо противоположный тому, который сделали „панъевропейцы“ с Курфюрстендамм и из бов лож в разных государствах. Чтобы сохранить Европу, необходимо в первую очередь снова оживить нордические источники силы Европы, укрепить их: то есть Германию, Скандинавию с Финляндией и Англию. Напротив, влияние Франции, которая на юге уже полностью заселена мулатами, следует сориентировать таким образом, чтобы она прекратила быть территорией нашествия африканцев, что при сегодняшних обстоятельствах имеет место во все возрастающей степени.

Необходимо, чтобы перечисленные нордические империи - а также еще США - признали эту предпосылку для своего собственного энергичного существования». Победить должна коалиция долихоцефалов. Именно Германии дана миссия вести эту коалицию за собой, поскольку немцы несут в себе настоящую арийскую кровь. Тут он добавлял, что «…немецкий народ существует не для того, чтобы защищать своей кровью абстрактную схему, а наоборот, все схемы, системы идей и ценности являются в наших глазах лишь средствами для укрепления жизненной борьбы нашей нации извне и увеличения внутренней силы при помощи справедливой и целесообразной организации. Развивать и приветствовать национализм как расцвет определенных ценностей мы должны поэтому только у тех народов, о которых мы знаем, что силы их личной судьбы никогда не вступят во враждебное противоречие с влиянием немецкого народа».

Что же касается немецкого государства - оно должно расширить границы. «Поэтому призыв к собственному пространству, к собственному хлебу является также предпосылкой к победе духовных ценностей, к формированию немецкого характера. В этой великой борьбе за существование, в борьбе за честь, свободу и хлеб такой творческой нации, как германская, ее народ вправе ожидать того уважения, которое безоговорочно оказывали менее значительным нациям. Земля должна быть свободна для обработки руками немецких крестьян. Только это одно даст возможность немецкому народу, сжатому в тесном пространстве, вздохнуть свободно. Но в результате этого произойдет и возникновение новой культурной эпохи - эпохи белого человека». Для торжества этой эпохи в мир вернулся даже забытый, но самый действенный символ - древняя свастика, солярный знак. Именно под свастикой ариев начнется возрождение справедливого мира, не под крестом (время его прошло), не под красным знаменем (оно несет только порабощение и смерть), а именно под свастикой - ради будущего белых людей и освобождения от власти евреев. Немцы уже потеряли в этой борьбе (имелась в виду Первая мировая война) два миллиона героев, и нужно, чтобы эта жертва не была напрасной.

«Вокруг центра народной и расовой чести, - объяснял Розенберг, - должны сплотиться личности, вокруг того таинственного центра, который издавна оплодотворял ритм германского бытия и становления, когда Германия обращалась к нему. Это то благородство, та свобода мистической души, сознающей честь, невиданно широким потоком принесшей себя в жертву, перейдя границы Германии и не требуя никакого „заместительства“. Отдельная душа умирала за свободу и честь своего собственного возвышения, за свою народность. Эта жертва одна может определять ритм будущей жизни немецкого народа, культивировать новый тип немца. При строгом сознательном отборе теми, кто его изучил и жил им… Бога, которого мы почитаем, не было бы, если бы не было нашей души и нашей крови, - так звучало бы признание мастера Эккехарта для нашего времени. Поэтому делом нашей религии, нашего права, нашего государства является то, что защищает, укрепляет, облагораживает, осуществляет честь и свободу этой души и этой крови. Поэтому святыми местами являются все те, на которых немецкие герои умирали за эти идеи. Святыми являются те места, где надгробия и памятники напоминают о них. А святые дни - это те, в которые они когда-то боролись за нашу честь и свободу.

Святой час для немца наступит тогда, когда символ пробуждения и знамя со знаком возникающей жизни станет единственной господствующей верой в империи».

Евреям в этой империи будущего места он не находил. В 20-е годы, правда, он еще не призывал применять к ним полное уничтожение. Нет, он больше копался в метафизическом еврейском вопросе. «Еврейская религия, - отмечал Розенберг, - целиком ориентирована на земное. В мире она стоит особняком. Это чрезвычайно важный факт, о котором необходимо помнить постоянно. Ибо именно это исключительное положение объясняет, почему такая сомнительная нация, как евреи, пережила величайшие и знаменитейшие нации и будет существовать до самого конца света, когда час спасения пробьет для всего человечества… Среди евреев утверждение мира абсолютно свободно от всякой примеси его отрицания. Все другие народы, существовавшие ранее или существующие сейчас, имели в своих религиях эту примесь, для которой характерна идея иного бытия. Там, где жива вера в бессмертие, снова и снова возникает стремление к вечному и уход от временного, а вместе с этим и новое отрицание мира. В этом смысл нееврейских народов: они хранители мироотрицания, идеи грядущего, даже если они выражают ее самым неудачным способом. Поэтому тот или иной народ может незаметно исчезнуть, но суть его будет продолжена в потомках. Однако, если исчезнут евреи, то не останется больше ни одного народа, который будет с таким же высочайшим почтением хранить идею мироутверждения. Тогда наступит конец всему…

Еврею Вейнингеру его собственная нация кажется невидимой липкой паутиной из слизи, существующей с незапамятных времен и покрывающей всю землю. Этот экспансионизм, как он верно отмечает (но, конечно, не доказывает), есть главный компонент идеи и природы иудаизма. Это сразу становится очевидным, если рассматривать еврейский народ как воплощение идеи мироутверждения. Без этой идеи невозможна ни одна нация. Поэтому евреи как наиболее последовательные и жизнеспособные носители мироутверждения всегда находятся там, где другие народы несут в себе хотя бы крошечное стремление преодолеть мир.

Вот ведь дилемма! И жить с евреями паскудно, бациллы они, и уничтожить нельзя - мир рухнет! Но это Розенберг писал в 1928 году. К началу Второй мировой войны он уже метафизически определился и определил судьбу для всех этих евреев: «Еврейский вопрос будет разрешен только тогда, когда на европейском континенте не останется ни одного еврея». Просто и со вкусом.

«Протоколы» отложили в его остзейской душе такой глубокий след, что позже, уже во время Второй мировой войны, Розенберг издал немало приказов именно по еврейскому вопросу, стремясь, очевидно, избавить европейский континент от этого вредного народа. В период оккупации Франции, когда началось движение «Сопротивления», он распорядился по еврейскому вопросу так: «В связи с приказом фюрера о захвате еврейских культурных ценностей докладываю, что большое количество еврейских домов никем не контролируется. В результате большое количество мебели исчезло потому, что не были выставлены часовые. На всем Востоке администрация обнаружила жуткие условия в жилых квартирах, а возможность улучшения их столь ограниченна, что не стоит об этом говорить. Поэтому я прошу фюрера разрешить изъять все оборудование и всю мебель в домах евреев в Париже, всех тех евреев, которые убежали или которые собираются уехать, а также во всех домах евреев, которые живут в оккупированных районах Запада, для того чтобы восполнить недостаток мебели в восточных районах. Большое количество занимавших высокое положение евреев после короткого допроса в Париже было выпущено. Покушения на жизнь наших солдат не прекратились. Напротив, они продолжаются. Это показывает, что существует определенный план нарушить германо-французское сотрудничество, вынудить Германию отомстить и, таким образом, вызвать новую волну сопротивления во Франции против Германии. Я предлагаю фюреру вместо того, чтобы казнить сто французов, заменить их сотней еврейских банкиров, адвокатов и т. д. Именно евреи в Лондоне и Нью-Йорке подстрекают французских коммунистов совершать акты насилия, и было бы чрезвычайно справедливо, чтобы члены этой расы расплатились за это. Не рядовые евреи, а ведущие евреи во Франции должны за это ответить. Это приведет к тому, что начнутся антисемитские настроения».

Что же касается родины, лишившей его семьи и юности, о ее судьбе он всегда имел особое представление. «Имеются две противостоящие друг другу концепции германской политики на Востоке, - говорил он за день до начала войны с Советским Союзом, - традиционная и другая, выразителями которой мы, по моему мнению, должны быть, и в зависимости от решения, утвердительного или отрицательного, в отношении этой концепции будет определяться ход событий на ближайшие столетия. Одна точка зрения - Германия вступила в последний бой с большевизмом, и этот последний бой в области военной и политической нужно довести до конца; после этого наступит эпоха строительства заново всего русского хозяйства и союз с возрождающейся национальной Россией. Этот союз будет означать образование на все будущие времена континентального блока и будет неуязвим. Это было бы особенно удачным сочетанием потому, что Россия аграрная, а Германия - индустриальная страна, и поэтому они успешно могут противостоять капиталистическому миру. Это было обычным взглядом многих кругов до сих пор. Мне думается, я уже на протяжении 20 лет не скрываю, что являюсь противником этой идеологии… Сегодня же мы ищем не „крестового похода“ против большевизма только для того, чтобы освободить „бедных русских“ на все времена от этого большевизма, а для того, чтобы проводить германскую мировую политику и обезопасить Германскую империю. Мы хотим решить не только временную большевистскую проблему, но также те проблемы, которые выходят за рамки этого временного явления, как первоначальная сущность европейских исторических сил. Сообразно с этим, мы должны сегодня систематически сознавать наше будущее положение. Война с целью образования неделимой России поэтому исключена. Замена Сталина новым царем или выдвижение на этой территории какого-либо другого национального вождя - все это еще более мобилизовало бы все силы против нас.

Вместо этой, имеющей, правда, до сих пор распространение идеи единой России, выступает совершенно иная концепция восточного вопроса… Задачи нашей политики, как мне кажется, должны поэтому идти в том направлении, чтобы подхватить в умной и целеустремленной форме стремление к свободе всех этих народов и придать им определенные государственные формы, то есть органически выкроить из огромной территории Советского Союза государственные образования и восстановить их против Москвы, освободив тем самым Германскую империю на будущие века от восточной угрозы… Нет, однако, оснований к тому, чтобы это порабощение могло быть вечным божественным законом. Целью германской восточной политики по отношению к русским является то, чтобы эту первобытную Московию вернуть к старым традициям и повернуть лицом снова на восток. Сибирские пространства огромны и в центральной части плодородны. Многие революционеры, которые были сосланы русским царским правительством в Сибирь, были превосходными людьми.

Сибирские полки считались в русском государстве особенно хорошими. Даже если русских оттеснить от тех пространств, которые не принадлежат им, у них останется большее пространство, чем когда-либо было у любого европейского народа. Обеспечение продовольствием германского народа в течение этих лет несомненно будет главнейшим германским требованием на Востоке, южные области и Северный Кавказ должны будут послужить компенсацией в деле обеспечения продовольствием германского народа. Мы отнюдь не признаем себя обязанными за счет этих плодородных районов кормить также и русский народ. Мы знаем, что это жестокая необходимость, выходящая за пределы всяких чувств. Несомненно, будет необходима весьма широкая эвакуация, и русским, определенно, предстоит пережить очень тяжелые годы. Насколько нами еще должна быть оставлена промышленность (вагоностроительные заводы и т. д.), это будет решено позднее. Для германского государства и его будущего трактовка и проведение этой политики на собственной русской территории представляют собой огромные политические и отнюдь не негативные задачи, какими они, возможно, могут казаться, когда в них будут видеть только жестокую необходимость эвакуации.

Поворот русской динамики на восток является задачей, которая требует сильных характеров. Возможно, будущая Россия одобрит когда-нибудь это решение, конечно, не в ближайшие 30 лет, а лет 100 спустя, так как ведущаяся до настоящего времени борьба в течение последних 200 лет разрывала русскую душу… Если русские теперь будут изолированы от Запада, тогда они, возможно, вспомнят о своих первоначальных силах и о том пространстве, к которому они принадлежат. Возможно, по истечении столетий какой-либо историк будет трактовать это решение иначе, чем сегодня это кажется возможным для русского».

Для русского ли?

В «Мифах» Розенберг признавался: «В 1917 году с „русским человеком“ было покончено. Он распался на две части. Нордическая русская кровь проиграла войну, восточно-монгольская мощно поднялась, собрала китайцев и народы пустынь; евреи, армяне прорвались к руководству, и калмыко-татарин Ленин стал правителем. Демонизм этой крови инстинктивно направлен против всего, что еще внешне действовало смело, выглядело по-мужски нордически, как живой укор по отношению к человеку, которого Лотроп Штоддард правильно назвал „недочеловеком“. Из самоуверенной от беспомощности, любви прошлых лет получился эпилептический припадок, проведенный в политическом плане с энергией умалишенного. Смердяков управляет Россией. Русский эксперимент закончился, как всегда: большевизм у власти мог оказаться в качестве следствия только внутри народного тела, больного в расовом и душевном плане, которое не могло решиться на честь, а только на бескровную „любовь“. Тот, кто хочет обновления Германии, отвергнет и русское искушение вместе с его еврейским использованием. Отступление уже имело место и здесь. Результаты покажет будущее».

Что же касается еврейского населения России, то его судьба ввиду всего вышесказанного тоже была очевидной: «Первой основной целью немецких мер, проводимых в этом вопросе, должно быть строжайшее отделение евреев от остального населения. При проведении этой меры, прежде всего, нужно проводить регистрацию еврейского населения путем введения приказа о принудительной регистрации и аналогичных мер. Все права на свободу должны быть отняты у евреев, они должны помещаться в гетто, и в то же самое время они должны быть разделены согласно полу.

Наличие целых еврейских общин и поселений в Белоруссии и на Украине делает это особенно простым. Более того, следует избрать места, где будет удобнее применять еврейскую рабочую силу в ходе осуществления в настоящее время трудовых программ. Эти гетто могут быть созданы под руководством еврейского самоуправления, с еврейскими чиновниками. Однако охрана этих гетто и отделение их от остальной местности должны быть поручены полиции. В тех случаях, где еще нельзя устроить гетто, следует проследить, чтобы были введены суровые меры, которые запрещали бы продолжение смешения крови между евреями и остальным населением».

Ничего личного, как говорится.

От вдумчивого читателя «Протоколов» иного и ожидать было нельзя. Только арийская кровь достойна править миром. Совсем не евреи. А русские? Тех - за Урал. Впрочем, не все в Германии думали, как Розенберг. Карл Хаусхофер, к которому на первых порах прислушивался сам фюрер, считал иначе.